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• 曾國荃曾奏稱：「近年以來，印度、日本產茶日旺，售價較輕，西商皆爭購洋茶，以致華商連連折損。據皖南茶商估計，光緒十一、十二兩年，虧本自三四成至五六成不等；十三年虧損尤甚，統計虧銀將及百萬兩，不獨商販受累
• 與洪秀全齊名的太平天國首領楊秀清，出身廣西，世代以燒炭種山為業，父母去世後，離家流浪，與人結夥護送洋貨，交結不少兩廣江湖豪客。後來因失業回到家鄉，仍作燒炭工人。楊秀清此時的「失業」，與某一城市的開港有
• 努爾哈赤創立八旗制度，分為滿洲、蒙古及漢軍八旗。但八旗制度亦可視個別需要而作調整，並無嚴格劃分界限；有漢軍改滿洲八旗者，有蒙古改漢軍八旗者，亦有蒙古改滿洲八旗者，甚至有同一家族分隸滿洲及漢軍八旗者。故
• 在一份與戶籍登錄有關的古文書記載：「戶主余善意，年二十二歲，……擁有二十畝永業田，二十八畝已受，七畝口分田，總計應受田一頃六十一畝，一畝居住園宅，一頃三十三畝未受……」請問這份文書反映的制度為何？(A
• 1960到1980年代期間，臺灣的經濟發展深受世界矚目，甚至有「臺灣經驗」的美稱，其特色包括：出口導向的工業、經濟高度成長、國民所得迅速上升、對國際貿易高度依賴等。有學者認為：從經濟高度成長過程中所得
• 某學者讚揚歷史上的一項技術，認為該技術的出現，推動了西方的文藝復興運動、啟蒙運動等歷史發展，稱得上是重大的「革命」。這位學者讚揚的是哪一項技術？(A)煉金術　　(B)觀星術　　(C)航海技術　　(D)
• 課堂上同學進行有關第一次世界大戰的專題報告時，討論起照片和繪畫兩種資料的價值。以下哪位同學的觀點最合理？甲：照片是科技產品，不會造假，是過去的真實翻版乙：繪畫是畫家所作，只要不虛構，便是過去的重現丙：
• 牡丹社事件後，沈葆楨來臺善後，其善後某一政策的具體內容有：屯兵衛、刊林木、焚草萊、通水道、定壤則、招墾戶、給牛種、立村塾、設隘碉、致工商、設官吏、建城邦、設郵驛、置廨署等。此項政策應為：(A)開山　　
• 張三編寫的歷史劇「七世紀商人李生傳奇」，被學者批評其史實錯誤連連。劇中有以下幾段情節，請依據歷史知識判斷，哪一個選項依據的是正確的史實？(A)李生到長安做生意，他選擇了位在長安城南，面對長安大街的住家
• 哥白尼寫到：「我確信，數學家們只要認真而不膚淺地研究，就會同意我的這些結論。……如果有人利用聖經某些段落攻擊我、歪曲我的原意，我會斷然予以拒絕。數學的真理只能由數學家來判斷。」伽利略表示：「哲學寫在宇
• 《詩經．衛風》：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」，可知上古中原地區產有竹子。史書記載：隋唐時期，在現今河南、陝西等地設有管理竹園的竹監司；到了宋代，僅鳳翔（屬陝西）設有監司；明初，黃河以北，已不見竹子大量種植。
• 一位外國人前往某城市旅行，搭火車要先取得通行許可證明，才能買車票；到了目的地，看到滿城盡是腳踏車；在路邊攤買燒餅時，攤販向他要糧票。這位觀光客見到的景象最可能在：(A) 1919年的上海　　(B) 1
• 有人說中國這一歷史事件，是一些知識分子聚在一起，講明聖學，闡發義理，激揚廉恥，使天下皆能尚氣節。國家滅亡後，這些知識分子，皆知捐軀效命，但求一死以求仁，可以說是「亡國有光」。但乾隆皇帝卻批評他們「始以
• 以下記載是中國正史對外族的描述：《史記》：「(匈奴)逆天理，……以盜竊為務，……苟利所在，不知禮義。」《漢書》：「夷狄之人，貪而好利，被髮左.，人面獸心。」《新唐書》：「(回紇)貪婪尤甚，以寇抄為生。
• 某人認為：神的懲罰非常恐怖，為了免除世人的重罪，神先用瘟疫、飢荒、戰爭折磨世人。我們境內的子民越來越墮落，犯下無數罪行，才會受到疫病摧殘。我們應如何理解此一說法？(A)這是佛家輪迴之說，以解釋世間苦難
• 有人認為：工廠工人的薪資只要能維持其生計即可，如果工資過高，工人生活改善，就會多生小孩，人口隨之增加；如此一來，勞動力便增加，工資隨之下降，甚至低於先前水準。我們應如何理解這種說法？(A)反映出中古時
• 王元規是太原人，父親過世後，母親帶他回娘家。當地一位富豪，欲將女兒嫁給他。母親考慮自己的貧困處境，有意結此親事，當時才十二歲的王元規卻哭著說：「古人講究門當戶對，我們不能因為暫時住在這裡，就不顧身分。
• 一位學者指出：有一個朝代，《史記》以〈殷本紀〉作為記載此一朝代歷史的篇章，唯「商」字實已出現於較《史記》更早的古本《竹書紀年》中。在甲骨刻辭中，「大邑商」也出現了不只一次，但卻從未出現過「殷」這個字。
• 自鴉片戰爭以後，中國知識分子多主張「師夷長技」以改革中國，而不同時代的知識分子認識的西方「長技」卻有不同。中國欲效法的西方長處，依時間先後順序排列，下列何者適當？(A)器物→政治制度→西方思潮　　　(
• 以下為有關人和神關係的三段資料。資料一：世人因為神賜的靈魂，才能領略神創造的世界；人的全部生命經歷都需通過信仰的解釋，才能顯示意義。資料二：人無法自己掙得拯救，上帝自動將拯救賜予信仰祂的人；人只有直接
• 一位大學者的詩：「聞道西園春色深，急穿芒屩去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。」他要從春意盎然中體會「生意」的根源，也就是「天地生物之心」，藉以「識仁」。這種把自然與人心結合加以論述的學問應是：(
• 某國科學家提出一份醫學報告，指出：該國人的尿液中無尿氮含量高達20%，而其他人種只含15%，這證明其人種的排泄物比其他人種潔淨，足見其種族更為進化與優越。這種看法最可能流行於何時？(A)十七世紀初期　
• 同學以某個中東國家作為報告主題，他所收集的資料重點：甲、底格里斯河和幼發拉底河流經此處；乙、曾是數個古文明的發源地，首都在中世紀時是阿拉伯世界的中心；丙、1930年代獨立，因石油礦藏豐富而享有一段和平
• 北京有一座天主教教堂，在某次亂事中因為庇護信徒，遭到圍攻，死傷甚眾。事後中國政府必須出資修復。這最可能是在哪一場亂事中發生的情況？(A)義和團事件　(B)文化大革命　(C)七七事變　(D)太平天國之亂
• 東漢末年，一位生於豫州的月氏僧人支謙來到吳地，翻譯多部經書。孫權稱帝之後，請支謙輔佐太子，西元241年太子死，支謙隱遁。另一位生於交阯郡的康居僧人康僧會於西元247年，初抵建業，孫權為他建立建初寺，「