問題詳情

19.以下關於「死生」的描述,何者屬於道家的觀點?
(A)死生有命,富貴在天
(B)是氣所磅礴,凜冽萬古存。當其貫日月,生死安足論
(C)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。兩者不可得兼,舍生而取義者也
(D)孰知死生存亡之一體者,吾與之友也

參考答案

答案:D
難度:適中0.483333
統計:A(18),B(5),C(6),D(29),E(0)

用户評論

【用戶】柳佳吟

【年級】國二下

【評論內容】(A)死生有命,富貴在天:係儒家觀點,指萬事皆由天命註定。 出自《論語·顏淵》(B)出自《正氣歌》。(C)出自《孟子 告子上》孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生,而有不用也;由是則可以辟患,而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者,非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。」