【邱筠瑄】評論

晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推沒有主動求取俸祿，晉文公也疏忽了他，沒有賞賜他。介之推說︰「晉獻公有九個兒子，只剩晉文公一人在世。晉惠公、晉懷公沒有人親附，國外的諸候和國內的臣民都厭棄他們。如果上天不滅絕晉國，一定將有明主。能夠主持晉國宗廟祭祀的人，不是國君還會是誰呢？這其實是天意，而那幾個人卻以為是自己的功勞，這不是錯誤嗎？盜竊別人的財物，尚且稱之為盜賊，何況盜竊上天的功勞而當作自己的功勞？在下的人把他們的罪過當作是正義行徑，在上的國君獎賞他們的欺詐行為，上下互相蒙騙，我很難跟他們相處下去。」介之推的母親說︰「你何不也去求取賞賜呢？如果因此而氣死，可以怨誰呢？」介之推回答說︰「明知錯誤而去效法，罪過更加嚴重。而且我已經口出怨言，就更不應吃國君的俸祿。」他的母親說︰「那也應該讓國君知道此事，你認為如何呢？」介之推說︰「說話就像身上的花紋一樣，可以起美化的作用，我將要退隱了，又何須再美化自己？這樣做只是為了追求榮耀和名望。」他的母親說︰「你真的能夠這樣做嗎？那我和你一起隱居。」母子二人於是隱居於山野至死。

【Ida Lan】評論

晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介推要求賞賜，賞賜也沒有給他。介推說：“獻公的兒子有九個，惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，必定要有主持（國家大事）的主人。主持晉國祭祀的人，不是君王是誰呢？上天實際已經安排好了的，而這一個二個的認為是自己的貢獻，（這）不是荒謬嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪天的功勞，認為是自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的行為）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”他的母親說：“何不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能）埋怨誰呢？”回答說：“責備這種行為而又相仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，不能吃他的俸祿了。”他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（我）和你一起隱居。”便隱居到死去。晉文公尋找他找不到，用綿上作為他的祭田。說：“用它來標記我的過失，並且表彰善良的人。”

【f0623230】評論

晉侯賞從亡者。介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介推要求賞賜，賞賜也沒有給他。介推說：“獻公的兒子有九個，惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋...