【評論主題】261.高速鐵路路線最小縱面坡度須考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】必要時應於其前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機，下述何者為是？1進站號誌 2出發號誌 3閉塞號誌 4引導號誌(A)234 (B)134 (C)124 (D)123
【評論內容】進站、出發、閉塞、★★★★★★★★，...
【評論主題】2.依據交通部臺灣鐵路管理局各機廠組織通則 ,下列何者並非台鐵所設機廠?(A)台北機廠 (B)台中機廠 (C)高雄機廠 (D)花蓮機廠
【評論內容】
機務分段有宜蘭，左營，台東三個
檢車段臺北檢車段(七堵)彰化檢車段 併入彰化機務段高雄檢車段【評論主題】羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便已點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致
【評論內容】
羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然： 自荷錢出水之日，便已點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風 既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏 成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者 也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶 似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。
各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以後，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那一天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉一長出水面，就又一天比一天高起來，一...
【評論主題】題組:閱讀下列蒲松齡《聊齋誌異．折獄》文章，回答 47～48 題異史氏曰：「世之折獄者，非悠悠置之，則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹，喧闐旁午，遂嚬蹙曰：『我勞心民事也。』雲板三敲，則聲色並進，難決
【評論內容】
異史氏曰：「世之折獄者，非悠悠置之，則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹，喧闐旁午，遂嚬蹙曰：『我勞心民事也。』雲板三敲，則聲色並進，難決之詞，不復置念；耑待升堂時，禍桑樹以烹老龜耳。嗚呼！民情何由得哉！余每曰：『智者不必仁，而仁者則必智；蓋用心苦則機關出也。』『隨在留心』之言，可以教天下之宰民社者矣。」
異史氏說：“世上斷案的人，如果不是隨意處理，就是抓幾十人來折磨他們。公堂上嚴刑拷打，皮肉之聲不斷，喧鬧紛雜，然後說： ‘我在盡心辦事啊。’一聽到衙門前告狀的雲板敲3 下(下班時間到，要退堂)，就厲聲厲色，隨意判案，對不容易決斷的事，也不再考慮，準備下回升堂時，到處牽扯(禍桑樹以烹老龜)(2)。又從那能瞭解民情！我常說：‘有智慧的人不必是仁者，而仁者卻必定是有智慧的。因為能竭盡心力去解決問題，就會想出解決的辦法。隨時隨地留心這句話，可以教導天下所有治民的官員了。”
【評論主題】35.晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：。殺余孫不義，余得請於帝矣。」壞大門及寢門 而入。公懼，人於室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：「何如？」曰：「不食 新矣！」公疾病，求醫於秦。秦伯使
【評論內容】
.晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：。殺余孫不義，余得請於帝矣。」壞大門及寢門 而入。公懼，人於室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：「何如？」曰：「不食 新矣！」公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也， 懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何！」醫至，曰：「疾不可為也， 在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」 厚為之禮而歸之。六月，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食， 張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。
晉景公夢見一個大鬼，披散的長發拖到地上，拍打...【評論主題】31.《商君書•開塞》：「凡仁者以愛利為務，而賢者以相出為道。民眾而無制，久而相出為 道，則有亂。故聖人承之，作為土地貨財男女之分。分定而無制，不可，故立禁。禁立而 莫之司，不可，故立官。官設而莫之一
【評論內容】
凡仁者以愛利為務，而賢者以相出為道。民眾而無制，久而相出為 道，則有亂。故聖人承之，作為土地貨財男女之分。分定而無制，不可，故立禁。禁立而 莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。既立君，則上賢廢，而貴貴立矣。
凡是講仁愛的人，都把愛護、方便別人當作自己的事務，而賢德的人把推舉賢人當作自己的處世原則。人口眾多，而沒有制度，長期把推舉賢人作為治理準則，就會發生混亂。所以，聖人順應當時社會的發展形勢，制定了關於土地、財貨、男女等的歸屬權。名分確定了而沒有制度不行，因此設立了法令；法令確立了而沒有人來管理也不可，因此又設立了官職；官吏有了而沒有人統一領導不行，所以設立了君主。君主確立了崇尚賢德的思想就廢除了，而尊重顯貴的思想又樹立了起來。
【評論主題】16下列文句用字完全正確的選項是：(A)面對詭譎多變的國際局勢，政府宜暗兵不動，吁衡情勢再做決策(B)內閣官員應該謹言慎行，彌自儆惕，以免內部機密消息不脛而走(C)弱勢家庭入不敷出，生活左之右絀，如河
【評論內容】
涸轍鮒魚.盱衡情勢.河清海晏
【評論主題】49.甲聲請法院向乙發支付命令，要求給付二十萬元，下列敘述何者正確？(A)乙最遲得於二十天之內，向法院提出異議 (B)乙如異議，則該支付命令轉成甲向乙提起訴訟(C)乙未能如期異議，則該支付命令具確定判
【評論內容】
債權人對債務人的請求，如果是請求給付一定數量的金錢、代替物或有價證券，可請求法院對債務人發「支付命令」，督促債務人向債權人清償並賠償程序費用。債務人如果未於收受支付命令後20日內提出異議，債權人可以聲請法院強制執行債務人的財產。此種請求方法較訴訟程序簡便、迅速、省費。＊債權人向法院聲請核發支付命令，須釋明請求的原因及事實，並提出釋明文件，以免遭法院駁回聲請。
【評論主題】昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明〈移居〉）4.據此詩可知陶淵明對於居家環境的考量
【評論內容】
第一首: 昔欲居南村，非為卜其宅。 翻譯:陶淵明說，他早有到南村住的想法，不是因為占卜那裡的風水好 。 聞多素心人，樂與數晨夕。 翻譯:而是因為那裡有很多心地純樸善良的人，我願意早晚和他們相處，談論家常。 懷此頗有年，今日從茲役。 翻譯:移居南村的願望好幾年了，今天才得以實現。 弊廬何必廣，取足蔽床席。 翻譯:陋室何必要寬大？只要能遮風避日，有一張安心睡覺的床就行了 。 鄰曲時時來，抗言談在昔。 翻譯:鄰居經常往來，熱烈地交談。 奇文共欣賞，疑義相與析。 翻譯:有好的文章共同欣賞，疑難的問題相互分析。
【評論主題】楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭
【評論內容】
楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦 伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女， 此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰桂椒之櫝， 綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善 鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王 之道，論聖人之言，以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚 人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」
翻譯：楚王對田鳩說：“所謂的墨子學說，是顯明的學問。他親身實踐則可以，但他的言論繁多而沒有辯解，這是為什...
【評論主題】閱讀下文，回答第1題至第3題楚熊 渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鍛羽。下視，知其石也。因復射之，矢摧無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況
【評論內容】
渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鍛羽。下視，知其石也。因復 射之，矢摧無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。劉向曰：「誠 之至也，而金石為之開，況於人乎！夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫 不降席而匡天下者，求之己也。」
楚國熊渠子夜間巡行，看見橫臥著的石頭，以為是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭頭陷沒在石頭裡邊，箭桿上的羽毛都掉下來了。下馬仔細一看，才知道那是石頭，接著又射它，箭被折斷了，也沒有留下什麼痕跡。漢代又有個李廣，任右北平太守，他以為自己是在射老虎，結果射到的卻是石頭。也像熊渠子那樣。劉向說：精誠所至，金石為開，更何況是人？你倡議而別人不響應，你行動而別人不追隨，那麼你內心深處一定有不完善的地方。 不離開座席而能匡正天下，是因為以身作則的緣故啊！
【評論主題】43 秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅，耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，然後拾卵攫其雛。豈無鵰與鶚，嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閒
【評論內容】
秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅，耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，然後拾卵攫其雛。豈無鵰與鶚，嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閒立高颺如不聞。秦吉了，人云爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦。吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閒言語。
秦吉了，出生在領南。頸部有彩色的羽毛青黑花的紅色，聰慧異常伶牙俐齒，鳥的鳴聲人的語言樣樣擅長。〈註：詩歌以此來比喻朝廷中那些大小諫官們，他們正是如此衣冠楚楚，能言善辯，正像秦吉了這樣美麗聰慧的鳥〉殘害人民的劣官，昨日像是長爪鳶，今朝像是大觜烏。就像鳶鳥撲捉小燕窠窩傾覆，就像烏鳥琢食母雞雙眼枯盲...
【評論主題】25 下列詩歌何者歌詠美人楊玉環：(A)玉痕垂粉淚，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人(B)越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃(C)桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠
【評論內容】
(C)桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥 -- 江采蘋〈賜謝珍珠〉-- 梅妃
我細細的桂葉眉很久不描了，臉上的脂粉和着淚水流到了紅綃裙上，弄髒了它。
數日沒有梳洗了，你又何必用一斛珍珠來安慰我呢？
【評論主題】44 朱文公與卓夫人書云：「聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。」下列選項何者符
【評論內容】
聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦 便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。
朱文公(指朱熹)在<與卓夫人書中如此寫道：「聽說您想要為五哥謀求幹當官職事，不才私下認為不可以這樣做。家中子弟於富裕權貴的環境中長大，不懂一般世事艱難，如果初涉仕宦就任此職位，沒有不驕傲自滿、恣意妄為的，一遇到困難，則顯現出懵懂無知，不知所措的樣子，我認為應先讓他在別人手下做事，受到他人刁難、差遣，才能夠讓他在仕宦有所成就。」
【評論主題】45 賈島〈題興化寺園亭〉：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」：(A)勿自欺欺人(B)勿自不量力(C)勿自取其咎(D)勿自貽伊戚(E)勿自甘墮落
【評論內容】
【言外之意】
興化寺園亭中小小一個水池，便耗如此巨資，整個園亭耗資之巨，可想而知。費了大量民脂民膏，多少為人民留下一點可以自慰的好事吧。不然，夏可遮陰、秋可食果的桃樹、李樹不種，偏要種周身是刺的薔薇。
古人從來都把種樹當成積德行善的好事：“前人種樹，後人乘涼”，“前人種木，後人摘果”。古人作事總想給後人留下一點什麼，自己心中始覺無愧。
拿著人民的錢專門種刺的人是值得諷刺的；而拿著人民的錢草菅人命、甚至專門殘害人民的獨夫民賊則是千古罪人，必須繩之以法，把他們永遠釘在歷史的恥辱柱上...
【評論主題】18 荊王所愛妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適
【評論內容】
魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室 臥具，擇其所善而為之；愛之甚於王。王曰：「婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡 人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。」鄭袖知王以己為不妒也， 因謂新人曰：「王愛子美矣！雖然，惡子之鼻！子為見王，則必掩子鼻。」新人見王，因掩其鼻。王謂 鄭袖曰：「夫新人見寡人，則掩其鼻，何也？」鄭袖曰：「妾知也。」王曰：「雖惡，必言之。」鄭袖 曰：「其似惡聞君王之臭也！」王曰：「悍哉！」令「劓之！無使逆命！」（《戰國策》）
魏惠王贈給楚懷王一個美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵...
【評論主題】36-37 為題組2013 年第一季全球智慧型手機約銷售 2 億1000 萬支，同時期臺灣的智慧型手機銷售量約 190 萬支。假設在貿易開放前，臺灣智慧型手機市場的需求量與供給量關係如表二。【題組】3
【評論內容】請問為甚麼不能選A..?
【評論主題】27 子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」（《說
【評論內容】
子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。 故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」
子思說：「學習可以增益才能，好比將刀子放在磨石上磨一樣，刀子會愈磨愈銳利（刀不磨會鈍，人不學則愚，孔子說『君子上達，小人下達』，關鍵在學不學而已。）我曾經花上一整天的時間獨自一個人安靜的沈思問題，卻想不出一個結果來，反比不上學習所得的收穫來得既快又好；我也曾經拼命的踮起腳跟眺望，卻始終比不上登上高處看得更遠更清楚。所以聰明人懂得順著風向呼叫，聲音不會因此更加宏亮，但卻能使更多的人聽到；登上小丘舉起手臂招呼，手臂並沒有因此加長，但很遠地方的人也可以清楚看到（此即荀子所謂『君子生非異也，善假於物也。』）。所以魚要憑藉水，鳥要憑藉風，草木要憑藉四時生長（言外之意是說人要憑藉學習才能成為有用的人才）。
【評論主題】260.高速鐵路車站段縱面坡度應考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】261.高速鐵路路線最小縱面坡度須考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】必要時應於其前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機，下述何者為是？1進站號誌 2出發號誌 3閉塞號誌 4引導號誌(A)234 (B)134 (C)124 (D)123
【評論內容】進站、出發、閉塞、掩護等號誌之顯示，在相當距離難以辨認時，應於其n前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機。
【評論主題】44 朱文公與卓夫人書云：「聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。」下列選項何者符
【評論內容】
聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦 便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。
朱文公(指朱熹)在<與卓夫人書中如此寫道：「聽說您想要為五哥謀求幹當官職事，不才私下認為不可以這樣做。家中子弟於富裕權貴的環境中長大，不懂一般世事艱難，如果初涉仕宦就任此職位，沒有不驕傲自滿、恣意妄為的，一遇到困難，則顯現出懵懂無知，不知所措的樣子，我認為應先讓他在別人手下做事，受到他人刁難、差遣，才能夠讓他在仕宦有所成就。」
【評論主題】40玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋；故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。或為之獎借，或為之維持，或為白其誣而分其謗，務使之成立而後已。（《了凡四訓．積善之方》）上文旨意，與下列
【評論內容】
玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋；故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。或為之獎借，或為之維持，或為白其誣而分其謗，務使之成立而後已。
何謂成人之美？玉在沒有開採時是一個頑石，與磚頭、瓦塊沒有兩樣，一文不值。但是經過琢磨，它就變成寶物。凡是看到一個人做一樁善事，其善事可取，或此人很有志向，其志向、稟賦可取，我們就要幫助他。善人在社會生存很不容易，因為不善人必定與善人對立。但是善人能包容不善人，不善人不能包容善人，所以不善人會與善人對立。對立，當然免不了有誤會、毀謗，甚至於陷害，讓善人在社會上無立足之地。我們發現這些事情要想方法幫助他，甚至於代替他被謗的這些事實，減輕別人對他的毀謗。這是志士仁人才能做得到，務必使之在社會上能安身立足，發揚光大他的善業而後已，我們才算是盡心盡力。
【評論主題】18 荊王所愛妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適
【評論內容】
魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室 臥具，擇其所善而為之；愛之甚於王。王曰：「婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡 人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。」鄭袖知王以己為不妒也， 因謂新人曰：「王愛子美矣！雖然，惡子之鼻！子為見王，則必掩子鼻。」新人見王，因掩其鼻。王謂 鄭袖曰：「夫新人見寡人，則掩其鼻，何也？」鄭袖曰：「妾知也。」王曰：「雖惡，必言之。」鄭袖 曰：「其似惡聞君王之臭也！」王曰：「悍哉！」令「劓之！無使逆命！」（《戰國策》）
魏惠王贈給楚懷王一個美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵...
【評論主題】45 賈島〈題興化寺園亭〉：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」：(A)勿自欺欺人(B)勿自不量力(C)勿自取其咎(D)勿自貽伊戚(E)勿自甘墮落
【評論內容】
【言外之意】
興化寺園亭中小小一個水池，便耗如此巨資，整個園亭耗資之巨，可想而知。費了大量民脂民膏，多少為人民留下一點可以自慰的好事吧。不然，夏可遮陰、秋可食果的桃樹、李樹不種，偏要種周身是刺的薔薇。
古人從來都把種樹當成積德行善的好事：“前人種樹，後人乘涼”，“前人種木，後人摘果”。古人作事總想給後人留下一點什麼，自己心中始覺無愧。
拿著人民的錢專門種刺的人是值得諷刺的；而拿著人民的錢草菅人命、甚至專門殘害人民的獨夫民賊則是千古罪人，必須繩之以法，把他們永遠釘在歷史的恥辱柱上...
【評論主題】36-37 為題組2013 年第一季全球智慧型手機約銷售 2 億1000 萬支，同時期臺灣的智慧型手機銷售量約 190 萬支。假設在貿易開放前，臺灣智慧型手機市場的需求量與供給量關係如表二。【題組】3
【評論內容】請問為甚麼不能選A..?
【評論主題】27 子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」（《說
【評論內容】
子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。 故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」
子思說：「學習可以增益才能，好比將刀子放在磨石上磨一樣，刀子會愈磨愈銳利（刀不磨會鈍，人不學則愚，孔子說『君子上達，小人下達』，關鍵在學不學而已。）我曾經花上一整天的時間獨自一個人安靜的沈思問題，卻想不出一個結果來，反比不上學習所得的收穫來得既快又好；我也曾經拼命的踮起腳跟眺望，卻始終比不上登上高處看得更遠更清楚。所以聰明人懂得順著風向呼叫，聲音不會因此更加宏亮，但卻能使更多的人聽到；登上小丘舉起手臂招呼，手臂並沒有因此加長，但很遠地方的人也可以清楚看到（此即荀子所謂『君子生非異也，善假於物也。』）。所以魚要憑藉水，鳥要憑藉風，草木要憑藉四時生長（言外之意是說人要憑藉學習才能成為有用的人才）。
【評論主題】261.高速鐵路路線最小縱面坡度須考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】260.高速鐵路車站段縱面坡度應考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】必要時應於其前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機，下述何者為是？1進站號誌 2出發號誌 3閉塞號誌 4引導號誌(A)234 (B)134 (C)124 (D)123
【評論內容】進站、出發、閉塞、掩護等號誌之顯示，在相當距離難以辨認時，應於其n前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機。
【評論主題】79. 「淡海輕軌」其供電電力為?(A)AC-750V (B)DC-750V (C)AC-25KV (D)DC-25KV
【評論內容】電聯車諸元型式鋼輪、鋼軌電聯車列數15列車最小轉彎半徑(主線)25m最大爬坡度(主線)7%尺寸(列) 長*寬*高34,450mm*2,650mm*3,600mm軌頂面至車廂地板面高度350mm車體材質不鏽鋼+耐候鋼每列車載客量265人座位數62人立位數203 人座椅配置 縱向與橫向混合排列 煞車系統 電力煞車、油壓煞車及軌道煞車 車內緊急逃生設備 緊急對講機、緊急開門裝置、緊急逃生窗 最大營運速度 有架空線路段 70km/h；無架空線路段 50km/h 供電方式
750VDC架空線/儲能系統(鋰電池)
(a)直流電：電流流向始終不變。簡記為DC，如：乾電池、鉛蓄電池。(b)交流電：電流的方向、大小會隨時間改變。簡記為AC，如：家用電源。 直流電源(簡記為DC)： 如上節提的乾電池和鉛電池等都是直流電源。如圖中的電路，接通開關時，電流是由電池的正極，經導線、負載，回到電池的負極，此一通路中，電流的方向始終不變，所以我們將輸出這固定電流方向的電源，稱為"直流電源"。
號誌系統 輕軌與平面交叉號誌系統【評論主題】2.依據交通部臺灣鐵路管理局各機廠組織通則 ,下列何者並非台鐵所設機廠?(A)台北機廠 (B)台中機廠 (C)高雄機廠 (D)花蓮機廠
【評論內容】
機務分段有宜蘭，左營，台東三個
檢車段臺北檢車段(七堵)彰化檢車段 併入彰化機務段高雄檢車段【評論主題】15.大眾捷運系統票價規定之敘述，下列敘述何者不正確? (A)大眾捷運系統之營運，應兼顧社會福利性質，符合社會福利政策者，應予以優惠(B)票價應由地方主管機關核定(C)法令另有規定予以優待者，應由其主
【評論內容】大眾捷運系統之營運，應以企業方式經營，旅客運價一律全票收費。如法n令另有規定予以優待者，應由其主管機關編列預算補貼之。
【評論主題】17.杜甫〈賓至〉：「老病人扶再拜難」此句杜甫因為年老多病，所以再拜為難。下列詩句亦見其因果關係的是哪一選項？(A)滅燭憐光滿(張九齡〈望月懷遠〉)(B)夕陽無限好(李商隱〈登樂遊原〉)(C)主人下馬
【評論內容】
主人與客皆下馬、主人與客皆上船
【評論主題】羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便已點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致
【評論內容】
羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然： 自荷錢出水之日，便已點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風 既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏 成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者 也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶 似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。
各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以後，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那一天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉一長出水面，就又一天比一天高起來，一...
【評論主題】2《論語．為政》：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」句中「道」字的意義，與下列何句之「道」相同？(A)莫「道」不銷魂 (B)責善，朋友之「道」(C)不足為外人「道」也 (D)「道」民之道，可不慎哉
【評論內容】
1. 道之以政：用法制政令來引導人民。道，音ㄉㄠˇ，通「導」，引導、教導。之，指人民。以，用。政，法制政令。 2. 齊之以刑：用刑罰來整飭人民，使之行為齊一。齊，整飭令其齊一。 3. 民免而無恥：人民只求避免觸犯法令，但無羞恥之心。
【評論主題】題組:閱讀下列蒲松齡《聊齋誌異．折獄》文章，回答 47～48 題異史氏曰：「世之折獄者，非悠悠置之，則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹，喧闐旁午，遂嚬蹙曰：『我勞心民事也。』雲板三敲，則聲色並進，難決
【評論內容】
異史氏曰：「世之折獄者，非悠悠置之，則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹，喧闐旁午，遂嚬蹙曰：『我勞心民事也。』雲板三敲，則聲色並進，難決之詞，不復置念；耑待升堂時，禍桑樹以烹老龜耳。嗚呼！民情何由得哉！余每曰：『智者不必仁，而仁者則必智；蓋用心苦則機關出也。』『隨在留心』之言，可以教天下之宰民社者矣。」
異史氏說：“世上斷案的人，如果不是隨意處理，就是抓幾十人來折磨他們。公堂上嚴刑拷打，皮肉之聲不斷，喧鬧紛雜，然後說： ‘我在盡心辦事啊。’一聽到衙門前告狀的雲板敲3 下(下班時間到，要退堂)，就厲聲厲色，隨意判案，對不容易決斷的事，也不再考慮，準備下回升堂時，到處牽扯(禍桑樹以烹老龜)(2)。又從那能瞭解民情！我常說：‘有智慧的人不必是仁者，而仁者卻必定是有智慧的。因為能竭盡心力去解決問題，就會想出解決的辦法。隨時隨地留心這句話，可以教導天下所有治民的官員了。”
【評論主題】31.《商君書•開塞》：「凡仁者以愛利為務，而賢者以相出為道。民眾而無制，久而相出為 道，則有亂。故聖人承之，作為土地貨財男女之分。分定而無制，不可，故立禁。禁立而 莫之司，不可，故立官。官設而莫之一
【評論內容】
凡仁者以愛利為務，而賢者以相出為道。民眾而無制，久而相出為 道，則有亂。故聖人承之，作為土地貨財男女之分。分定而無制，不可，故立禁。禁立而 莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。既立君，則上賢廢，而貴貴立矣。
凡是講仁愛的人，都把愛護、方便別人當作自己的事務，而賢德的人把推舉賢人當作自己的處世原則。人口眾多，而沒有制度，長期把推舉賢人作為治理準則，就會發生混亂。所以，聖人順應當時社會的發展形勢，制定了關於土地、財貨、男女等的歸屬權。名分確定了而沒有制度不行，因此設立了法令；法令確立了而沒有人來管理也不可，因此又設立了官職；官吏有了而沒有人統一領導不行，所以設立了君主。君主確立了崇尚賢德的思想就廢除了，而尊重顯貴的思想又樹立了起來。
【評論主題】35.晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：。殺余孫不義，余得請於帝矣。」壞大門及寢門 而入。公懼，人於室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：「何如？」曰：「不食 新矣！」公疾病，求醫於秦。秦伯使
【評論內容】
.晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：。殺余孫不義，余得請於帝矣。」壞大門及寢門 而入。公懼，人於室，又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：「何如？」曰：「不食 新矣！」公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也， 懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何！」醫至，曰：「疾不可為也， 在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」 厚為之禮而歸之。六月，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食， 張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。
晉景公夢見一個大鬼，披散的長發拖到地上，拍打...【評論主題】16下列文句用字完全正確的選項是：(A)面對詭譎多變的國際局勢，政府宜暗兵不動，吁衡情勢再做決策(B)內閣官員應該謹言慎行，彌自儆惕，以免內部機密消息不脛而走(C)弱勢家庭入不敷出，生活左之右絀，如河
【評論內容】
涸轍鮒魚.盱衡情勢.河清海晏
【評論主題】49.甲聲請法院向乙發支付命令，要求給付二十萬元，下列敘述何者正確？(A)乙最遲得於二十天之內，向法院提出異議 (B)乙如異議，則該支付命令轉成甲向乙提起訴訟(C)乙未能如期異議，則該支付命令具確定判
【評論內容】
債權人對債務人的請求，如果是請求給付一定數量的金錢、代替物或有價證券，可請求法院對債務人發「支付命令」，督促債務人向債權人清償並賠償程序費用。債務人如果未於收受支付命令後20日內提出異議，債權人可以聲請法院強制執行債務人的財產。此種請求方法較訴訟程序簡便、迅速、省費。＊債權人向法院聲請核發支付命令，須釋明請求的原因及事實，並提出釋明文件，以免遭法院駁回聲請。
【評論主題】48.下列有關刑事追訴權之敘述，何者正確？(A)指被害人或利害關係人依法對嫌疑犯提出告訴的權利(B)有告訴權人得聲明「保留法律追訴權」防止時效消滅(C)有告訴權者聲明「拋棄法律追訴權」則國家不得再追訴
【評論內容】
追訴權在刑事訴訟法上是指被害人或利害關係人對"嫌犯"提出告訴的權利，亦即向警察或檢察官正式表示要追究這件犯罪的意思。
【評論主題】江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深？運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？（張九齡＜感遇十二首＞之四）依上文回答第1、2題：【題組】1這是一首詠物詩，此類
【評論內容】
江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深？ 運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？
江南一帶生長的丹橘，經過寒冬仍能保持青蔥的枝葉。這難道是因為江南地方的氣候溫曖？其實是因為這橘樹本身就具有耐寒的本性，堅貞不變。所以他的果實最適宜進獻給嘉賓品嚐，怎奈有重重山水深遠的阻隔著，無法讓人欣賞到它的甘美與堅貞。就如同人的命運隨其遭遇變化難測，「遇」或「不遇」如同四季變更、循環往復，無法探究、追尋，並非潔身清白有才華的人就一定得遇、受重用。當今世人都愛種植桃樹李樹，難道橘樹不也能蔥蘢青翠而成美蔭嗎？！
【評論主題】依下文回答第1題至第2題橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。
【評論內容】
橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其 培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置 也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗 其實而已，非有能蚤而蕃之也。
有人問他原因，他回答說︰「我沒有秘訣令樹木活得長久、繁殖得快，只不過是順從樹木自然生長的天性，讓它們按照自己的習性發展成長而已。一般來說種樹的方法是︰樹根要舒展，培土要平整，保留一些原土，圍基的竹要緊密堅固。完成這些，就不要再去動它、擔心它，離開它不必再去照管。移植時要像照顧子女一樣，栽好後就如將它扔掉一樣，那樣樹木的天性便能得以保全，自我生長的天性便能得以發展。因此我只是不妨害它們生長罷了，並沒有使它們長得高大茂密的秘訣；只是不抑制和損害它們的果實罷了，並沒有使果實結得又早又多的本領。
【評論主題】閱讀下文回答1～3題。 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之
【評論內容】
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民， 必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
汪洋江海之所以能成為百川眾谷之王，因為它善處卑下，故能成為百川眾谷之王。 因此，統治天下的聖人想要居於人民之上，必得以謙卑的言語來取得人民的信賴； 想要人民站出來，那麼聖人必得把自己退到後面去！ 因此，聖人處在上面而人民不覺得有沉重的壓力，站在前頭領導而人民不覺得有妨害！ 這樣一來，天下人都樂意推戴他，而不會厭棄他； 這是因為聖人不與人相爭，因而天下人沒有人能與他相爭！
【評論主題】昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明〈移居〉）4.據此詩可知陶淵明對於居家環境的考量
【評論內容】
第一首: 昔欲居南村，非為卜其宅。 翻譯:陶淵明說，他早有到南村住的想法，不是因為占卜那裡的風水好 。 聞多素心人，樂與數晨夕。 翻譯:而是因為那裡有很多心地純樸善良的人，我願意早晚和他們相處，談論家常。 懷此頗有年，今日從茲役。 翻譯:移居南村的願望好幾年了，今天才得以實現。 弊廬何必廣，取足蔽床席。 翻譯:陋室何必要寬大？只要能遮風避日，有一張安心睡覺的床就行了 。 鄰曲時時來，抗言談在昔。 翻譯:鄰居經常往來，熱烈地交談。 奇文共欣賞，疑義相與析。 翻譯:有好的文章共同欣賞，疑難的問題相互分析。
【評論主題】閱讀下文，回答第6.~7.題韓昭侯謂申子曰：「法度甚不易行也。」申子曰：「法者見功而與賞，因能而受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。」昭侯曰：「吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣。」一日，申子請仕
【評論內容】
韓昭侯謂申子曰：「法度甚不易行也。」申子曰：「法者見功而與賞，因能而 受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。」昭侯曰：「吾自今以來知行法 矣，寡人奚聽矣。」一日，申子請仕其從兄官，昭侯曰：「非所學於子也。聽子之 謁敗子之道乎？亡其用子之謁。」申子辟舍請罪。
有一天，國君韓昭侯憂心忡忡地對他說：「實行法制真是不容易呀！」
「這有什麼不容易的？」申不害振振有詞地說，「執行法制，首先要賞罰分明，不徇私情，有功的人才給賞，有才能的人才封官。而您呢？雖然制訂了法律，卻經常私下接受那幫親戚寵臣的請求，徇情枉法，卻要讓別人去執行法律，那當然就不容易了。」昭侯紅著臉點頭說：「承蒙先生指教，從今以後，我知道應...
【評論主題】閱讀下文，回答第4.~5.題北郭騷踵見晏子曰：「竊悅先生之義，願乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑於景公，出犇。北郭子召其友而告之曰：「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者
【評論內容】
「竊悅先生之義，願乞所以養母者。」晏子使人分倉粟府 金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑於景公，出犇。北郭子召其友而告之曰： 「吾悅晏子之義，而嘗乞所以養母者。吾聞之曰：『養及親者，身更其難。』今晏 子見疑，吾將以身白之。」遂造公庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也。今去齊 國，齊國必侵矣。方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子。」逡巡而退，因 自殺也。公聞之，大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反 之，聞北郭子之以死白己也，太息而嘆曰：「嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明 之，哀哉！」
齊國有個叫北郭騷的，靠結獸網、編蒲葦、織麻鞋來奉養他的母親，但仍不足以維持生活，於是他到晏子門上...【評論主題】閱讀下文，回答第1題至第3題。「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不
【評論內容】
「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能 勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、 妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而 不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不 可以已乎？此之謂失其本心。」
所以人所喜愛的有比生命更重大的，所厭惡的有比死亡更重大的，並非只有賢人才有這樣的心志，其實一般人都有，只是賢人能夠維持而不喪失罷了。
一竹簍食物，一小碗羹湯，得到便能活下來，得不到便會餓死。在這種情況下，如果...
【評論主題】7.歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正。河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，期年而讓長。東夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。……令曰：「中程者賞，弗中程者誅。」下列文句內的詞語，解釋不正確的是：(A)「歷
【評論內容】
歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正。河濱之漁者爭坻，舜往漁焉，期年而 讓長。東夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。……令曰：「中程者賞，弗 中程者誅。」
翻譯:
歷山的農夫侵占別人的田界,舜到那裡去耕作,過了一年,田畝的疆界便劃分妥當,不再紛爭。河邊的漁夫爭奪水中的高地,舜到那裡捕魚 ,過了一年,漁夫就懂得禮讓年長的人。東夷的人,所製的陶器很粗劣,舜到那裡製陶,過了一年,陶器都製的很堅固。..........下令說：「合於法度的賞,不合法度的罰」。
【評論主題】楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭
【評論內容】
楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦 伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女， 此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰桂椒之櫝， 綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善 鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王 之道，論聖人之言，以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚 人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」
翻譯：楚王對田鳩說：“所謂的墨子學說，是顯明的學問。他親身實踐則可以，但他的言論繁多而沒有辯解，這是為什...
【評論主題】閱讀下文，回答第1題至第3題楚熊 渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鍛羽。下視，知其石也。因復射之，矢摧無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況
【評論內容】
渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鍛羽。下視，知其石也。因復 射之，矢摧無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。劉向曰：「誠 之至也，而金石為之開，況於人乎！夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫 不降席而匡天下者，求之己也。」
楚國熊渠子夜間巡行，看見橫臥著的石頭，以為是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭頭陷沒在石頭裡邊，箭桿上的羽毛都掉下來了。下馬仔細一看，才知道那是石頭，接著又射它，箭被折斷了，也沒有留下什麼痕跡。漢代又有個李廣，任右北平太守，他以為自己是在射老虎，結果射到的卻是石頭。也像熊渠子那樣。劉向說：精誠所至，金石為開，更何況是人？你倡議而別人不響應，你行動而別人不追隨，那麼你內心深處一定有不完善的地方。 不離開座席而能匡正天下，是因為以身作則的緣故啊！
【評論主題】24 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」文中子貢的說法，符合下列何者？(A)欲人勿知，莫若勿為 (B)欲加之罪，何患無辭 (C)己立立人，己達達人 (D)己所
【評論內容】
子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
子路出去，子貢進來見面。孔子說：「賜啊，《詩》中說：「不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。」我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？」子貢說：「老師的學說極其宏大。所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？」孔子說：「賜，優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀...
【評論主題】8 劉長卿〈新年作〉：「鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年？」此詩意旨最符合下列那一選項？(A)感嘆孤獨在外，無人相識，寄人籬下 (B)感慨
【評論內容】
劉長卿〈新年作〉：「鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已 似長沙傅，從今又幾年？」
新年中思念家鄉的心情更爲急切，獨在天涯海角怎不叫我潸然落淚？年紀已經老大了卻依舊寄人籬下，
春天腳步多麽輕快比我更早回歸。在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，或與江邊楊柳共同領受風煙侵吹。我像西漢的賈誼被貶爲長沙太傅，不知今後還要幾年才有還鄉機會？！
【評論主題】43 秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅，耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，然後拾卵攫其雛。豈無鵰與鶚，嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閒
【評論內容】
秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅，耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，然後拾卵攫其雛。豈無鵰與鶚，嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閒立高颺如不聞。秦吉了，人云爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦。吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閒言語。
秦吉了，出生在領南。頸部有彩色的羽毛青黑花的紅色，聰慧異常伶牙俐齒，鳥的鳴聲人的語言樣樣擅長。〈註：詩歌以此來比喻朝廷中那些大小諫官們，他們正是如此衣冠楚楚，能言善辯，正像秦吉了這樣美麗聰慧的鳥〉殘害人民的劣官，昨日像是長爪鳶，今朝像是大觜烏。就像鳶鳥撲捉小燕窠窩傾覆，就像烏鳥琢食母雞雙眼枯盲...
【評論主題】27 「世俗所患，患言事增其實，著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇，不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心，聞一增以為十，見百益以為千。
【評論內容】
世俗所患，患言事增其實，著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇，不奇， 言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心，聞一增以為十，見百益以 為千。
一般人犯毛病，毛病在於說事情誇大事實，寫文章著書，文辭超過真實情況，讚揚美的超過好處，批評壞的超過過失。為什麼呢？因為一般人好奇，不奇，話沒人聽。所以稱讚人不誇大他好的地方，那麼聽的人心裡不痛快；誹謗人不增加他的過錯，那麼聽的人心裡不滿足。聽說一要誇大成十，看見百要增加成千，這使那些很簡單的事，分成十種、百種複雜的事；很明白的話，變成千種、萬種相互背離的說法。
【評論主題】18 夫明六經之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳！諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無過讀書
【評論內容】
夫明六經之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可 常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳！諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無 過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書；是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。
明曉六經的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風俗，也能學到一技之長，得以幫助自己。父母兄弟不可長久地依靠，鄉土也不能永遠作為保障。一旦流離失所，無人可以庇護你，就當求助於自身了。 有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。【評論主題】25 下列詩歌何者歌詠美人楊玉環：(A)玉痕垂粉淚，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人(B)越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵，獻作吳宮娃(C)桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠
【評論內容】
(C)桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥 -- 江采蘋〈賜謝珍珠〉-- 梅妃
我細細的桂葉眉很久不描了，臉上的脂粉和着淚水流到了紅綃裙上，弄髒了它。
數日沒有梳洗了，你又何必用一斛珍珠來安慰我呢？
【評論主題】15「荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：『陳不可伐也。』莊王曰：『何故？』對曰：『城郭高，溝洫深，蓄積多也。』甯國曰：『陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣
【評論內容】
人主之行，與布衣異。勢不便，時不利，事讎以求存。執民之命。執民之命，重任也，不得以快志為故。故布衣行此指於國，不容鄉曲。
【譯文】
君主的所作所為，與平民不同。情勢不好，時機不利，可以恃奉仇敵以便求得生存。君主掌握著人民的命運。掌握著人民的命運，是重大的責任，不能以恣心所欲為能事。平民如果在國內也這樣做，那就不能在鄉裏容身了。
【評論主題】31「今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無 奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余 之手錄，假諸
【評論內容】
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無 奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余 之手錄，假諸人而後見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！」
現在諸生在太學裡讀書，天天有朝廷供給的公糧，年年有父母寄來的衣服，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在大廈底下讀著詩書，不再有奔走的辛勞了；有司業、博士做老師，沒有問了不告訴、求了得不到的事情了；凡該有的書，都已搜集在這裡，不必像我那樣親手抄錄，向別人借書然後才讀得到。如果有學業不夠精進，修養沒成功，那麼若非天資低劣，便是不如我這麼專心罷了。
【評論主題】28「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。二者不可得兼，捨官而取圜者也。遂乞病，率 弟香亭、甥湄君移書史居隨圜。聞之蘇子曰：『君子不必仕，不必不仕。』然則余之仕與不仕，與居茲 圜之久與不久
【評論內容】
使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。二者不可得兼，捨官而取圜者也。遂乞病，率 弟香亭、甥湄君移書史居隨圜。聞之蘇子曰：『君子不必仕，不必不仕。』然則余之仕與不仕，與居茲 圜之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此圜，圜之奇可 以見矣。
建成以後感嘆說：“讓我在這裏做官，則一個月來一次；讓我居住在這裏，則每天都來。兩者不可兼得，所以辭官而要園子。”於是託病辭官，帶着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着圖書居住在隨園裏。聽蘇軾說過：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。兩個事物能夠交換，肯定其中的一個足以勝過另一個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的奇妙，可想而知了。
【評論主題】25「蛰吟罷，一覺才寧貼，雞鳴時，萬事無休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急 攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生 有限杯，渾幾
【評論內容】
蛰吟罷，一覺才寧貼，雞鳴時，萬事無休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急 攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生 有限杯，渾幾箇重陽節？囑付你箇頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。」
蟋蟀們吟唱完了人才安靜的睡上一覺，雞一叫世間萬事又開始無休止的紛擾。
看人們活像那：密麻麻搶奪蟻穴的螞蟻爭爭打打；亂鬨哄釀造蜂蜜的群蜂嘈嘈雜雜；急忙忙吮吸人血的蒼蠅互相傾軋。這種人生何年得罷？我喜愛的是：綠野堂中裴度閑適高雅；白蓮社裡陶潛真純瀟洒。還有秋天到來時：採摘帶着露珠的黃菊花；分剖凝集寒霜的紫螃蟹；焚燒溫煮酒食的紅楓葉。細想人生短暫喝酒也有限量，一生中總共有幾回佳節重陽？人們問我這老頑童說啥，記住吧：即使北海孔融親自來看望我，我也要說我馬東籬已經醉啦。
【評論主題】44 朱文公與卓夫人書云：「聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。」下列選項何者符
【評論內容】
聞尊意欲為五哥經營幹官差遣，某竊謂不可。子弟生長富貴本不知艱難，一旦仕宦 便為此官，無不傲慢縱恣、觸事懵然，愚意營一稍在人下執事，喫人打罵、差遣乃所以成就之。
朱文公(指朱熹)在<與卓夫人書中如此寫道：「聽說您想要為五哥謀求幹當官職事，不才私下認為不可以這樣做。家中子弟於富裕權貴的環境中長大，不懂一般世事艱難，如果初涉仕宦就任此職位，沒有不驕傲自滿、恣意妄為的，一遇到困難，則顯現出懵懂無知，不知所措的樣子，我認為應先讓他在別人手下做事，受到他人刁難、差遣，才能夠讓他在仕宦有所成就。」
【評論主題】43 「燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。過晉國，同行者誑之，指城曰：此燕國之城，其人愀然變容；指社曰：此若里之社，乃喟然而歎；指舍曰：此若先人之廬，乃涓然而泣；指壠曰：此若先人之冢，其人哭不自禁。同
【評論內容】
燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。過晉國，同行者誑之，指城曰：此燕國之城，其人愀然變容；指社 曰：此若里之社，乃喟然而歎；指舍曰：此若先人之廬，乃涓然而泣；指壠曰：此若先人之冢，其人哭不 自禁。同行者啞然大笑，曰：予昔紿若，此晉國耳！其人大慙。」
燕國有個人出生在燕國，生長在楚國，到老年才回本國去。路過晉國 時，同行的人欺騙他，指著城牆說：“這是燕國的城牆。＂那人悽愴地改 變了面容。同行的人指著土地廟說：“這是你那個地方的土地廟。＂那人 長歎了一聲。同行的人指著房屋說：“這是你的先人的房屋。＂那人流著 眼淚哭了起來。同行的人指著墳墓說：“這是你先人的墓地。＂那人禁不 住大哭起來。同行的人失聲大笑說：“我剛才是在欺騙你，這是晉國啊！＂ 那人大為慚愧。等到了燕國，真的見到了燕國的城牆和土地廟，真的見到 先人的房屋和墓地時，悲傷的心情便少了。
【評論主題】有尤翁者，開錢典，歲終聞外鬨聲，出視則鄰人也。司典者前訴曰：「某空手來索質，反出詈言，有是理乎？」其人悍然不遜，翁徐諭之曰：「汝不過為新年計耳，小事何爭？」命檢原質，得衣帷四五事。翁指絮衣曰：「此禦寒
【評論內容】
有尤翁者，開錢典，歲終聞外鬨聲，出視則鄰人也。司典者前訴曰：「某空手來索質，反出詈言，有是理 乎？」其人悍然不遜，翁徐諭之曰：「汝不過為新年計耳，小事何爭？」命檢原質，得衣帷四五事。翁指 絮衣曰：「此禦寒不可少。」又指道袍曰：「與汝為拜年用，他物非急務，姑可留也。」其人得二物，嘿 然而去，是夜竟死於他家，涉訟經年。蓋此人因負債多，已服毒，知尤富可詐，既不獲，則移他家耳。或 問翁何以預知而忍之。翁曰：「凡非理相加，中必有所恃，小不忍，禍立至矣。」人服其識。
在長州地方，尤翁開了一座典當鋪。大年底，他聽到外面有人吵鬧，走出來一看，是一個鄰居。
站櫃檯的夥計，走到尤翁面前，訴說道：“某某老頭，用衣服當了錢，...
【評論主題】12 「明月何皎皎！照我羅牀幃，憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。」詩中涵義與下列選項何者相近？(A)舉杯邀明月，對影成三人 (B)舉頭望
【評論內容】
明月何皎皎！照我羅牀幃，憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告 誰？引領還入房，淚下沾裳衣。
明月為何這般的皎潔光亮，照著我這羅製的床帳。 思念的憂傷使人夜不成眠，於是攬衣而起，心事重重地在空房中徘徊。 自忖道：出遊在外固然快樂，總比不上早點回家好。 走出門外獨自徘徊，滿懷愁緒要向誰傾訴呢？ 伸長脖子企盼卻得不到結果，只好回到房裡，任由淚水落下沾濕衣裳。
【評論主題】3 未發而思之則未至，已發而思之則無及，以此終身不知所思。言發於心，而衝余口，吐之則逆人，茹之則逆余。以為寧逆人也，故卒吐之。（宋．蘇軾〈思堂記〉）下列選項中，何者與「茹之則逆余」的「茹」字義不同？
【評論內容】
未發而思之則未至，已發而思之則無及，以此終身不知所思。言發於心，而衝余口，吐之則逆人，茹之則逆余。以為寧逆人也，故卒吐之。
如果事情還沒發生就思考它，那原本就沒有事；如果事情已經發生再去思考它，就已經來不及了。我這一生都是如此，從不知應該思考什麽。心裏有話就脫口而出，說出來就得罪人，不說出來自己就憋得難受。我認為寧可得罪人，也一定要說出來。
【評論主題】20 軌距 1067 公厘鐵路之特甲級及甲級路線，其主要側線之轍岔應使用幾號轍岔？(A)8 (B)10 (C)12 (D)16
【評論內容】
主要幹線為特甲級
主要側線及次要為甲級
次要側線乙級
【評論主題】37「蘇子（軾）夜坐，有鼠方齧，拊床而止之。既止復作，使童子燭之，有槖中空，嘐嘐聱聱，聲在槖中。曰『嘻！此鼠之見閉而不得去者也。』發而視之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：『是方齧也而遽死耶？
【評論內容】
蘇子（軾）夜坐，有鼠方齧，拊床而止之。既止復作，使童子燭之，有槖中空，嘐嘐聱聱，聲在槖中。曰『嘻！此鼠之見閉而不得去者也。』發而視之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：『是方齧也而遽死耶？向為何聲，豈其鬼耶？
蘇軾在夜裏坐著，聽見有隻老鼠正在咬（東西）。蘇軾拍擊床板，聲音就停止了，停住沒拍，聲音又響起。（蘇軾）吩咐命令童子拿蠟燭照亮床下，那兒有一個空的袋子，老鼠咬東西的聲音就從裏面發出來。童子說：「啊，有隻老鼠被關在裡頭，逃不出去啊！」（童子）打開皮袋看看裏面，安靜的好像什麼也沒有。（童子）又舉起蠟燭來仔細搜索，發現皮袋中有一隻死老鼠，童子驚訝地說：「老鼠剛才還在咬東西，怎麼會突然就死了呢？剛剛發出的聲音，難道是老鼠的鬼魂嗎？」（童子）把皮袋翻過來，倒出老鼠，（誰知）老鼠才落地一溜煙就逃走了。即使手腳再敏捷的人也措手不及，抓不住牠。
【評論主題】40玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋；故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。或為之獎借，或為之維持，或為白其誣而分其謗，務使之成立而後已。（《了凡四訓．積善之方》）上文旨意，與下列
【評論內容】
玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋；故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。或為之獎借，或為之維持，或為白其誣而分其謗，務使之成立而後已。
何謂成人之美？玉在沒有開採時是一個頑石，與磚頭、瓦塊沒有兩樣，一文不值。但是經過琢磨，它就變成寶物。凡是看到一個人做一樁善事，其善事可取，或此人很有志向，其志向、稟賦可取，我們就要幫助他。善人在社會生存很不容易，因為不善人必定與善人對立。但是善人能包容不善人，不善人不能包容善人，所以不善人會與善人對立。對立，當然免不了有誤會、毀謗，甚至於陷害，讓善人在社會上無立足之地。我們發現這些事情要想方法幫助他，甚至於代替他被謗的這些事實，減輕別人對他的毀謗。這是志士仁人才能做得到，務必使之在社會上能安身立足，發揚光大他的善業而後已，我們才算是盡心盡力。
【評論主題】18 荊王所愛妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適
【評論內容】
魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室 臥具，擇其所善而為之；愛之甚於王。王曰：「婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡 人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。」鄭袖知王以己為不妒也， 因謂新人曰：「王愛子美矣！雖然，惡子之鼻！子為見王，則必掩子鼻。」新人見王，因掩其鼻。王謂 鄭袖曰：「夫新人見寡人，則掩其鼻，何也？」鄭袖曰：「妾知也。」王曰：「雖惡，必言之。」鄭袖 曰：「其似惡聞君王之臭也！」王曰：「悍哉！」令「劓之！無使逆命！」（《戰國策》）
魏惠王贈給楚懷王一個美女，懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖，知道懷王寵...
【評論主題】45 賈島〈題興化寺園亭〉：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」：(A)勿自欺欺人(B)勿自不量力(C)勿自取其咎(D)勿自貽伊戚(E)勿自甘墮落
【評論內容】
【言外之意】
興化寺園亭中小小一個水池，便耗如此巨資，整個園亭耗資之巨，可想而知。費了大量民脂民膏，多少為人民留下一點可以自慰的好事吧。不然，夏可遮陰、秋可食果的桃樹、李樹不種，偏要種周身是刺的薔薇。
古人從來都把種樹當成積德行善的好事：“前人種樹，後人乘涼”，“前人種木，後人摘果”。古人作事總想給後人留下一點什麼，自己心中始覺無愧。
拿著人民的錢專門種刺的人是值得諷刺的；而拿著人民的錢草菅人命、甚至專門殘害人民的獨夫民賊則是千古罪人，必須繩之以法，把他們永遠釘在歷史的恥辱柱上...
【評論主題】39 「古之君子，其將責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優游喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其將有為也，其心樂而為之，則致精而不苟，雖殫力費心而不自知，故所為者有成而無難。」下列選項
【評論內容】
古之君子，其將責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優游喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉？ 凡人之情，其將有為也，其心樂而為之，則致精而不苟，雖殫力費心而不自知，故所為者有成而無難。
從前的在上位者，想要求下位者把事情做好，必須要讓他們喜歡他們的職位，在自己的職位上做得舒服，讓他們以自在愉悅的心情做好事情。但這只是讓人高興就好了嗎?凡是人之常情，要人做事，讓他們保持好心情去做，事情就會做得縝密而不隨便，雖然花了很多心力卻沒有察覺到，所以做任何事都拿得出成果而不會有困難。
【評論主題】4根據民間投資建設大眾捷運系統辦法規定，民間機構在籌辦、興建及營運時期，其自有資金最低比率應維持多少百分比以上？(A)25%(B)30%(C)50%(D)60%"
【評論內容】
(B)大眾捷運系統開發用地為共有者，土地所有人為答覆執行機構書面徵求之是否投資時，應一併檢附共有人持有面積合計逾多少之同意書？ (A)二分之一 (B)三分之二 (C)四分之一 (D)五分之二
【評論主題】4根據民間投資建設大眾捷運系統辦法規定，民間機構在籌辦、興建及營運時期，其自有資金最低比率應維持多少百分比以上？(A)25%(B)30%(C)50%(D)60%"
【評論內容】
C營運機構應於附屬事業開始經營前幾個月，須提出附屬事業經營計畫送主管機關審核；經營後有變更者，應於變更前幾個月提出？ (A)四個月；三個月 (B)四個月；二個月 (C)六個月；二個月 (D)六個月；三個月"
附屬6月 變更2月
投資意願2月 投資書4月
【評論主題】4根據民間投資建設大眾捷運系統辦法規定，民間機構在籌辦、興建及營運時期，其自有資金最低比率應維持多少百分比以上？(A)25%(B)30%(C)50%(D)60%"
【評論內容】1土地所有人取得優先投資大眾捷運系統開發用地之權利時，應於執行機構書面徵求投資意願之日起幾個月內明確答覆？ (A)二個月 (B)三個月 (C)四個月 (D)六個月"捷運◆捷運概述- 自行整理捷運模擬試題76-100題#17999
【評論主題】24營運機構應於附屬事業開始經營前幾個月，須提出附屬事業經營計畫送主管機關審核；經營後有變更者，應於變更前幾個月提出？(A)四個月；三個月(B)四個月；二個月(C)六個月；二個月(D)六個月；三個月&
【評論內容】
土地及其土地改良物所有人得自施工之日起至完工後一年內，請
求徵收土地及其土地改良物，主管機關不得拒絕。
【評論主題】28 蘇軾〈賈誼論〉：「非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆有可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，
【評論內容】
蘇軾〈賈誼論〉：「非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者 遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆有可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時 君之罪，或者其自取也。」
培養自己的才能不難，難的是如何善用自己的才能。可惜呀﹗賈誼本應是一個輔佐帝王的賢臣，就是不能很好地使用自己的才能﹗自古以來，君子的目標遠大，就一定要有所等待；要成就大事，就一定得有所忍耐。古代的賢人，都具有可以實現理想、成就大事的才華，可是最後他們不能施展才能的萬分之一，這未必都是當時君主的過錯，可能是他們自己造成的。
【評論主題】21 王國維《人間詞話》中云：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」以此觀之，下列詞句何者屬於王國維所謂的「無我」之境？(A)淚眼問花花不語，亂紅飛過
【評論內容】
有我之境與無我之境，是由王國維提出，《人間詞話》云：有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人之詞，寫有我之境者為多。王國維認為，“采菊東籬下，悠然見南山”是無我之境。“采菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因爲有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，擡頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗爲稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。此詩首二句是進入無我的化境。一般談無我之境時，也常拿陶詩這兩句來做例子。
【評論主題】閱讀下文，回答第 39 題至第 41 題《列子．湯問》：「孔子東游，見兩小兒辯鬬，問其故。一兒曰：『我以日始出時去人近，而日中時遠也。』一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：『日初出大如車蓋，及日中則
【評論內容】
「孔子東游，見兩小兒辯鬬，問其故。一兒曰：『我以日始出時去人近，而日中時遠也。』 一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：『日初出大如車蓋，及日中則如盤盂。此不為遠者小而近者大乎？』 一兒曰：『日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？』孔子不能決也。兩小兒笑曰：『孰 為汝多知乎？』」
孔子到東方遊歷，看見兩個小孩子在爭辯，問他們爭辯的原因。
一個小孩子說：「我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，然而正午的時候距離人遠。」另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，然而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：「太陽剛出時像車的車蓬一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎...
【評論主題】13朱熹云：「大抵徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑 置而徐理之。此讀書之法也。」（《朱子讀書法•卷一》）根據文意，下列何者不是朱子主張的讀 書態度？(A)循序漸
【評論內容】
朱熹云：「大抵徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目；如解亂繩，有所不通則姑 置而徐理之。此讀書之法也。」
讀書像走路大多要慢慢走，偶爾退兩步站定，以平靜的心來觀察動態的事物變化;也像砍伐堅硬的木頭，先從平直容易的地方入手，再處理那些枝幹交接而紋理纏結的地方;又像要解開亂繩，遇到糾纏的，姑且先置放一邊，之後再慢慢整理。這些都是讀書的方法。
【評論主題】14「夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣。」（劉勰《文心雕龍•章句》）根據本文，寫作文 章之態度應以何
【評論內容】
夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣。」
人們進行寫作，是由個別的文字組成句子，再把句子組成章節，然後由章節組成一篇。所以，要全篇光彩，必須各個章節沒有毛病；要各個章節都明麗，必須所有的句子沒有缺點；要所有的句子都優美，必須一切文辭都不亂用。由此可見，抓好字句就能寫好篇章，懂得章句的基本道理，就有可能寫好一切文章了。
【評論主題】12「且凡為其道者，不愛官，不爭能，樂山水而嗜閑安者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋 也，則舍是其焉從？吾之好與浮圖遊以此。」（柳宗元〈送僧浩初序〉）從上文敘述，可知柳宗 元樂與僧人往來，最主要是
【評論內容】
且凡為其道者，不愛官，不爭能，樂山水而嗜閑安者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋 也，則舍是其焉從？吾之好與浮圖遊以此。」
而且奉佛道的人，不愛官，不爭能，愛好山水而喜愛閒適、安和的人為多。我討厭世人對功名的追求與爭奪，僅以獲得官位為目標，而相互排擠。那就是要我拾棄正確的，而跟著那些人去追求與爭奪嗎？這就是我為什麼喜愛與僧徒交往的原因。
【評論主題】閱讀下文，回答第29題至第30題：凡與天子共治天下者，剌史、縣令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已 輕任剌史、縣令，而又促數于更易。且剌史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣
【評論內容】
凡與天子共治天下者，剌史、縣令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已 輕任剌史、縣令，而又促數于更易。且剌史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更。故州縣之政，苟 有不利於民，可以出意革去其甚者，在剌史曰：「明日我即去，何用如此。」在縣令亦曰：「明曰我 即去，何用如此。」當愁醉釅，當饑飽鮮。囊帛櫝金，笑與秩終。嗚呼！州縣真驛耶，矧更代之隙， 黠吏因緣，恣為奸欺，以賣州縣者乎？如此而欲望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉
凡和皇帝一起治理天下的，是那些刺史縣令，他們直接瞭解人民的生活，因而便于貫徹政令。現在政府委派官吏，既已輕率任命刺史縣令，而且又在短時內一再更換。況且刺史縣令的...
【評論主題】15「寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。」（柳永〈雨霖鈴〉上片）下列各選項之詮釋，何者最 正確？(A)「楚天」指
【評論內容】
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
寒蟬的鳴聲淒切，時間已是傍晚時分，驟雨剛剛停歇。都門外設帳宴飲，心中無情無緒；正在留戀不捨，蘭舟已經催促著要出發。彼此握手看著對方的淚眼，竟說不出話來，只是哽咽。這一去就是千里煙波，只看到暮靄沈沈，只看到楚天茫茫而廣闊。
自古以來多情人誰不傷感，為了離別，更何況是這樣冷冷落落的清秋時節。今宵酒醒何處？在楊柳的江岸；吹著清晨的風，照著殘月。這一去總有好幾年，此後的良辰美景都只是虛設。即使有千萬種的深情蜜意，又要向誰去訴說呢？
【評論主題】27. 下列捷運車輛組件設計何者與運能無關(A)轉向架(Bogie)設計 (B)車廂尺寸 (C)座椅安排 (D)以上皆非。
【評論內容】
運輸能力。例 「運能不足」、「節日增強運能」、「確保應急運能」。
【評論主題】29. 捷運車輛之驅動馬達，相對於直流馬達下列何者不為交流馬達之優勢(A)結構簡單堅固 (B)維修保養容易 (C)價格低廉 (D)可靠度較高。
【評論內容】
1..直流馬達(電動機)是以直流電作為電源，使線圈通過電流，線圈旁有永久磁鐵，以電磁感應感應出轉距使其旋轉。 用途：造紙機械、車床、起重機、升降機、電氣鐵道車等需要調整轉速的地方。 2..交流馬達是用途最廣的電動機，其優點：價格低廉、構造簡單、維修容易、速率變動小。它的轉速與頻率成正比，頻率愈高轉速愈快，常見輸送帶上的交流馬達旁邊有變頻器，用來控制傳動轉速。 用途：冷氣機、吹風機、電風扇、抽水幫浦等。
交流馬達有很多種，捷運的馬達不是用一般台電的60hz交流頻率電壓，而是使用VVVF變頻控制器驅動的交流馬達，捷運使用變頻馬達優點多，VVVF控制器利用交流頻率高低來控制馬達轉速，不管馬達的負載輕重能較精準的控制馬達轉速，加速更平穩不抖動，低速時扭力大加速更快，變頻馬達運轉的效率高，因為馬達交流頻率隨車速改變，不太適合直接用台電的60hz交流頻率電壓驅動
【評論主題】36-37 為題組2013 年第一季全球智慧型手機約銷售 2 億1000 萬支，同時期臺灣的智慧型手機銷售量約 190 萬支。假設在貿易開放前，臺灣智慧型手機市場的需求量與供給量關係如表二。【題組】3
【評論內容】請問為甚麼不能選A..?
【評論主題】43 「筠之為物也，其圓應規，其道應矩。虛中足以容，貞外足以守，故稱為材。……筠之生，森然而直其外，蓋自規也；毅然而圓其中，蓋自虛也。為君子者，取法乎此，則上可以事君，內可以事親；律己以貞，應物以虛，
【評論內容】
「筠之為物也，其圓應規，其道應矩。虛中足以容，貞外足以守，故稱為材。……筠之生，森然而直其外， 蓋自規也；毅然而圓其中，蓋自虛也。為君子者，取法乎此，則上可以事君，內可以事親；律己以貞，應 物以虛，無所施而不可矣。」
筠竹這種植物，它的圓合乎圓規的法度，它的道合乎方矩的法度。中心空虛足以容納他物，外表正直足以守節操，故稱為能承擔重責大任的人物一般。……筠竹的生長，高聳林立而且直立外貌，這是自我規範；志向堅定而不動搖而且圓融內心，這是自我虛懷。當個君子人，效法「筠竹，則對上可以事奉國君，對內可以事奉親人；用正道嚴格地約束自己，不懷成見，包容他人，無論施行甚麼事情沒有不可以的。」
【評論主題】27 子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」（《說
【評論內容】
子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。 故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。」
子思說：「學習可以增益才能，好比將刀子放在磨石上磨一樣，刀子會愈磨愈銳利（刀不磨會鈍，人不學則愚，孔子說『君子上達，小人下達』，關鍵在學不學而已。）我曾經花上一整天的時間獨自一個人安靜的沈思問題，卻想不出一個結果來，反比不上學習所得的收穫來得既快又好；我也曾經拼命的踮起腳跟眺望，卻始終比不上登上高處看得更遠更清楚。所以聰明人懂得順著風向呼叫，聲音不會因此更加宏亮，但卻能使更多的人聽到；登上小丘舉起手臂招呼，手臂並沒有因此加長，但很遠地方的人也可以清楚看到（此即荀子所謂『君子生非異也，善假於物也。』）。所以魚要憑藉水，鳥要憑藉風，草木要憑藉四時生長（言外之意是說人要憑藉學習才能成為有用的人才）。
【評論主題】25 李白＜與韓荊州書＞首段寫道：「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。』何令人之景慕一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之。一登龍門，則聲譽十倍！所以龍
【評論內容】
「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。』何令 人之景慕一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之。一登龍門，則聲譽十倍！所以 龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」
翻譯 我聽天下好談論世事的士人相聚在一起就會說：「人生用不著封萬戶侯，只希望有幸能夠結識韓荊州。」為什麼您使人景仰傾慕竟然到這樣的程度呢？難道不是因為您有周公那樣禮賢下士的風範，親身實行吐哺握髮的美德，使得天下的英豪俊傑都競相前來歸附，一旦蒙您的提攜，就像身登龍門，身價提高了十倍。所以那些自認懷才不遇、待時而動的賢士，都想透過您的肯定，取得美名和確定身價。
【評論主題】21 《論語．微子》：「鳥獸不可與同羣！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」孔子之意為：(A)積極用世，責無旁貸(B)天下無道，當韞匵而藏(C)大隱隱於市朝，小隱隱於山林(D)窮則獨善其身，
【評論內容】
古之人，得 志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善 天下。”
古代的人， 得時恩惠施于百姓；不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨 善其身，顯達時兼善天下。”
【評論主題】47.為提升大眾運輸服務品質，主管機關應輔導大眾運輸系統間之整合項目不包含以下何者？(A)財務 (B)行旅資訊 (C)轉運 (D)票證
【評論內容】
依大眾捷運法規定，大眾捷運系統地方主管機關，得核准或責令大眾捷運系統營運機構與市區汽車 客運業（或其他大眾運輸業者），共同辦理之整合業務不包括以下何者？ (A)票證 (B)票價 (C)路線 (D)建設
大眾捷運法 第32條
為公益上之必要，大眾捷運系統地方主管機關，得核准或責令大眾捷運系統營運機構與市區汽車客運業或其他大眾運輸業者，共同辦理聯運或其他路線、票證、票價等整合業務。【評論主題】260.高速鐵路車站段縱面坡度應考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】261.高速鐵路路線最小縱面坡度須考量什麼需求(第 94 條)(A).運轉速度(B).加寬(C).排水(D).安全停車
【評論內容】
路線之曲線半徑及縱面坡度應考慮最高設計速度及牽引重量，以確保鐵路運輸之高速、高運量及運轉安全。 最小曲線半徑依下列公式計算。但於受地形地物限制之路段，須採降低最高設計速度或營運速度以維護列車安全運轉。 R=11.8Vd2/CbR：最小曲線半徑，以公尺計。 Vd：設計速度，以每小時公里計。 Cb：車輛軌道系統所提供之最大平衡超高度，以公厘計。 車站段縱面坡度應考量安全停車需求。 最小縱面坡度須考量排水需求。
【評論主題】必要時應於其前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機，下述何者為是？1進站號誌 2出發號誌 3閉塞號誌 4引導號誌(A)234 (B)134 (C)124 (D)123
【評論內容】進站、出發、閉塞、掩護等號誌之顯示，在相當距離難以辨認時，應於其n前方適宜地點設置號誌預告機或遠距號誌機。