問題詳情

題組:閱讀下列蒲松齡《聊齋誌異.折獄》文章,回答 47~48 題異史氏曰:「世之折獄者,非悠悠置之,則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹,喧闐旁午,遂嚬蹙曰:『我勞心民事也。』雲板三敲,則聲色並進,難決之詞,不復置念;耑待升堂時,禍桑樹以烹老龜耳。嗚呼!民情何由得哉!余每曰:『智者不必仁,而仁者則必智;蓋用心苦則機關出也。』『隨在留心』之言,可以教天下之宰民社者矣。」蒲松齡《聊齋誌異.折獄》
【題組】47.關於上段文意的說明,下列選項中的敘述何者不恰當?
(A)作者慨嘆許多官吏面對疑案,往往有置之不理與牽連無辜的兩極化現象
(B)「堂上肉鼓吹,喧闐旁午」,乃描述酷吏不問事實,只以嚴酷刑罰來屈打成招
(C)「禍桑樹以烹老龜」用孫權典故,比喻有罪過的人安然無事,嫁禍於無辜的人
(D)「用心苦則機關出」,指期盼上位者能窺破無良官吏的不法情事,為百姓申冤

參考答案

答案:D
難度:適中0.468599
統計:A(15),B(35),C(60),D(97),E(0)

用户評論

f0623230】評論

異史氏曰:「世之折獄者,非悠悠置之,則縲繫數十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹,喧闐旁午,遂嚬蹙曰:『我勞心民事也。』雲板三敲,則聲色並進,難決之詞,不復置念;耑待升堂時,禍桑樹以烹老龜耳。嗚呼!民情何由得哉!余每曰:『智者不必仁,而仁者則必智;蓋用心苦則機關出也。』『隨在留心』之言,可以教天下之宰民社者矣。」異史氏說:“世上斷案的人,如果不是隨意處理,就是抓幾十人來折磨他們。公堂上嚴刑拷打,皮肉之聲不斷,喧鬧紛雜,然後說: ‘我在盡心辦事啊。’一聽到衙門前告狀的雲板敲3 下(下班時間到,要退堂),就厲聲厲色,隨意判案,對不容易決斷的事,也不再考慮,準備下回升堂時,到處牽扯(禍桑樹以烹老龜)(2)。又從那能瞭解民情!我常說:‘有智慧的人不必是仁者,而仁者卻必定是有智慧的。因為能竭盡心力去解決問題,就會想出解決的辦法。隨時隨地留心這句話,可以教導天下所有治民的官員了。”

show】評論

禍桑樹以烹老龜指孫權的廚師用了許多柴火都無法將「老龜」煮爛(煮爛了才好吃吧?),結果「枯桑」平白無故地被諸葛恪建議用來燒煮老龜,果然能順利地將「老龜」煮爛了,從此以後,本來可以靜靜躺在地上睡覺的「枯桑」,竟然被「老龜」拖累了,從此經常被燒得灰飛煙滅,再也無法清閒地過日子囉,所以,這句話就被用來寓意「無故蒙冤」的人囉! 出處:https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090530000015KK04630

安安】評論

老龜煮不爛,移禍於枯桑(諺語)​三國時有人獻大龜于孫權,孫權命人烹煮,燒柴萬車,仍未煮爛。後諸葛恪獻言,用老桑樹當燃料,果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋·劉敬叔《異苑·卷三·諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言·卷二六·沈小官一鳥害七命》:「將李吉押赴市曹斬首,正是『老龜煮不爛,移禍於枯桑。』」