資訊推薦

• 6. 下列哪一個文化園區，同時擁有大片的魚塭、鹽田、紅樹林、鳥類等生態資源，是臺南最具自然之美的遼闊土地？(A)大鵬灣文化園區 (B)五條港文化園區 (C)台江生態文化園區 (D)安平港國家歷史風景區
• 15. 關於鄭成功招降佔領台灣的荷蘭人的史實，以下何者有誤？(A)雙方以轉讓者和承讓者的立場簽訂合約 (B)荷蘭人獲准帶走有限制私有財產 (C)荷蘭最後一任長官為「揆一」 (D)原住民曾協助鄭成功攻打
• 29. 關於荷蘭人佔領台灣的史實，以下何者有誤？(A)原本要攻佔澎湖，卻遇明朝軍隊強力反抗，最後與明朝妥協並接受明朝之建議而改佔領台灣(B)由非洲引進黃牛以改善耕種效率 (C)設立台灣最早的學校並採用
• 32. 台灣古蹟保護之制度開啟於何時？(A)清領 (B)日治 (C)終戰前 (D)終戰後。
• 33. 西元 1636 年，傳教士尤羅伯(Rev.RobertUS Junius 在新港社成立了第一所學校，教導原住民使用羅馬拼音書寫自己的語言。這些用羅馬字書寫的文獻一般通稱為(A)白話字 (B)台
• 43. 清代三郊總部(三益堂)位於(A)水仙宮 (B)藥王廟 (C)風神廟 (D)天后宮。
• 2.下列文句，何者用字完全正確？　(A)對於一代巨星的過逝，歌迷無不傷心哀悼　(B)看似虛誕的詐騙伎倆，還是讓不少貪小便宜的人上當　(C)我們要多鼓厲孩子走向寬闊的天地自然　(D)他的個性急燥，所以常
• 【題組】2.圍繞黑洞發光的物質，為什麼有的地方亮？有的比較暗？（3分）
• 【題組】3.如果要看得更清楚一點，要怎麼做呢？（3 分）
• 三、2016 年 1 月北半球寒流，又被大眾媒體稱為霸王級寒流，影響範圍包括東亞的中國大陸、香港、澳門、臺灣、日本、韓國 ，還有北美的加拿大、美國等地，並造成過往少有下雪記錄的地區降雪。此次寒流被認為
• 3.下列「　」中的國字，寫成通同字後，何者錯誤？　(A)「脩」禊事也：修　(B)趣「舍」萬殊：捨　(C)「趣」舍萬殊：取　(D)「俛」仰之間：挽。
• 四、1.請問板塊交界分三種不同類型，請比較它們的差異。 （7 分）＜如:熱對流方向、地震深度、受力差異、地點、…其它＞
• 4.下列「　」中的字義，何者為「從前」、「先前」的意思？　(A)「向」之所欣　(B)「向」聲背實　(C)不知去「向」　(D)「向」人作聲。
• 2.請問這單元＜板塊交界類型＞您的教法設計。 （6 分）
• 5.下列「　」中的詞義，何者正確？　(A)「脩」禊事：舉行　(B)群賢「畢」至：立刻　(C)映帶「左右」：專指水流的右邊　(D)感慨「係」之：差異。
• 五、寒假時小民與家人到北部平溪參加放天燈活動，已知當時地面吹東北風，假設地面與高空的等壓線分布是相同的，風向影響天燈的飄向，請問：【題組】1.剛開始天燈飄向何方? 請畫出當時地面風受力情形:包括氣壓梯
• 6.下列「　」中的字義，何者兩兩相同？　(A)人之相「與」／仲尼「與」於蜡賓　(B)趣「舍」萬殊／若「舍」鄭以為東道主　(C)所以興懷，其「致」一也／「致」中和，天地位焉　(D)「脩」禊事也／「脩」短
• 【題組】2.發現天燈飛到1公里的高空後改了方向，改飄向何方? 請畫出當時高空風受力情形: 包括氣壓梯度力，科氏力的平衡圖。（6分）
• 7.下列關於「夫人之相與，俯仰一世」的說明，何者正確？　(A)夫妻兩人相處，須抱持著共渡一生的覺悟　(B)人與人相處，是在很短暫的一生中　(C)人與人在一起，永遠存在著尊卑貴賤的差異　(D)和妻子共處
• 8.下列關於「每覽昔人興感之由，若合一契」的說明，何者正確？　(A)古人所感興趣的事，就是製作書契　(B)古人令我心神嚮往，欲效法之　(C)古人與我同樣有惜時傷逝之情　(D)古人與我心靈相通，能跨越時
• 9.下列關於「或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外」的說明，何者正確？　(A)動如處子，靜如脫兔，人生才有情趣　(B)點出人生懷抱的理想與社會現實衝突時所產生的矛盾　(C)用行舍藏，是讀
• 10.蘭亭集序：「及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。」上述文意，與下列選項何者相近？　(A)滄海桑田，世事難料　(B)人情善變，興盡悲來　(C)人生苦短，快樂時光稍縱即逝　(D)造化弄人，不如意事十
• 11.下列文句，何者說明正確？　(A)「雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情」說明參與此次集會的文士，志在同樂，所以不須有音樂助興　(B)「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」表示天地宇宙處處皆值得留心
• 12.下列文句所描述的季節，何者與創作蘭亭集序時的季節相同？　(A)野芳發而幽香　(B)佳木秀而繁陰　(C)風霜高潔　(D)水落而石出。
• 13.以並列關係構成的複詞，其單詞若詞義相近，稱為同義複詞。下列「　」中的詞語，何者為「同義複詞」？　(A)「俛仰」之間　(B)「脩短」隨化　(C)「趣舍」萬殊　(D)「捐棄」成見。