【不叫賭俠的陳小刀】評論

19世紀末，英國長老教會派甘為霖牧師（Rev. William Campbell）趁返回英國休假期間，前往荷蘭各大學與圖書館尋找，找到了馬太福音，整理後於1888年重新出版《馬太福音傳全書台灣番話新港腔》。2019年，在波蘭任教的荷蘭史歷史學家克里斯多福‧喬比博士（Dr. Christopher Joby）前來台灣參訪時聽到這一段歷史，反歐後，有幸在丹麥的皇家圖書館（Det KGL Bibliotek）館藏中找到了西拉雅語的約翰福音。荷蘭宣教師為了教化與傳福音的緣故，使用當時中古荷蘭語的拼音系統，將新約聖經馬太福音與約翰福音及《海德堡教理問答》，譯成當時通用的西拉雅語新港腔方言，並在荷蘭正式出版。雖然荷蘭人的本意不是為西拉雅族人創造文字系統，但荷蘭人翻譯西拉雅語聖經的作為，等於提供西拉雅族人一個書寫的工具。荷蘭人離開台灣之後，西拉雅族人仍然持續使用這一套文字系統，特別是用在與漢人商業交易時，稱為「新港文書」。於是，西拉雅族人不只是台灣原住民中最早大量接觸外在世界的民族，同時也是台灣原住民中最早擁有自己文字系統的民族。雖然隨著西拉雅人逐漸與漢人同化，這套西拉雅文字系統也逐漸不被使用了，但是留下的種種書面史料都向今人證明荷蘭人曾經留下的文明遺緒，也向今時的我們顯示，台灣曾經有一群可以書寫自己的語言、閱讀自己語言寫作之文書的原住民。他們受過教育、建立教會，能讀能寫。歷史遺跡雖然會灰飛煙滅，但這些文字還是保存下來了。