【陳婉欣】評論

在紅樓夢裡，佛教與道家的思想顯而易見。中國漢語中有“道德”與“道理”兩個概念。這兩個概念中包含著十分深刻的世界觀和人生觀。老子《道德經》曰：“失道而後德”。可見，人德是道之失，即偏面的道。對人，失道而後德，對物則是失道而後理。德與理都是來源於道，但又都是片面的道。理是物存在的根本依據，而德是人生活的根本依據。然而，因為德與理的偏面性，所以人之身與萬物一樣都不得永恆。正因如此，回歸于道就成為人與物存在的最本質的生命要求。由此可見，道失而德顯，積德複得道是人生最本質的運動。如果把德對道的回歸表述為生的此岸渡達存的彼岸，那麼，藝術就是這兩岸之間的渡船。而愛情卻只是不知水性的落水者懷裡緊抱著的一段木頭。在此岸與彼岸之間沉浮漂流時，他和她都把自己的性命和這段木頭系在一起。只有到達彼岸後，他和她才會明白，原來愛情僅是他們渡達彼岸的一段木頭而已。賈寶玉就是這樣的一個渡河人。而在這其中，又有一切看空的淡漠，很有佛教“萬物皆空”的思想，在對賈寶玉的描寫中也多次提到了“臭皮囊”一詞，這些也正照應了曹雪清晚年洗盡鉛華富貴褪盡的黯然、傷悲。

【劉品君】評論

我想起來了，紅樓夢裡一整個情境都是幻想

【stock analyst】評論

我最後悔是沒時間好好看一下紅樓夢~