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• 【題組】40. 某乙現年 35 歲購買遞延 20 年之期末給付生存年金保險，保額 1 萬元，則此保單之精算現值為多少？(A) 低於 2.5 萬元(B) 2.51 萬~3 萬元(C) 3.01 萬~3.
• 【題組】(二)若兩財貨的價格分別為 Px = 10、Py = 5，所得 I = 100。請計算此消費者的最適消費組合。 （10 分）
• 【題組】(三)請說明為何上述最適消費組合中不會出現任一財貨消費量為零的結果。（5 分）
• 四、世界各國重視其人均產出及人均資本。此兩總體變數對國民的生活水準至關重要。【題組】(一)請以標示清晰的圖形及文字，詳細說明長期下人均產出及人均資本之間的關係。（13 分）
• 【題組】(二)倘若某一年突然發生一次性地嚴重自然災害，造成資本減損。請以標示清晰的圖形及文字，詳細說明此一次性自然災害對人均產出及人均資本的短期及長期影響。（12 分）
• 【題組】41. =？(A) 低於 320 元(B) 321~350 元(C) 351~380 元(D) 高於 381 元
• 【題組】42. 某丙現年 40 歲投保 30 年期死亡即刻給付生死合險，保額 100 萬，若選擇二十年繳費，則年繳保費為多少？(A) 低於 16,500 元(B) 16,501~18,000 元(C)
• 【題組】43. 承第 42 題，第五年年底之準備金為多少？(A) 低於 70,000 元(B) 70,001~90,000 元(C) 90,001~110,000 元(D) 高於 110,001 元
• 【題組】44. 承第 42 題，第二十年年底之準備金為多少？(A) 低於 400,000 元(B) 400,001~500,000 元(C) 500,001~600,000 元(D) 高於 600,0
• 47. 下列何者正確？(A) (B) (C) (D)
• 【題組】45. =？(A) 19(B) 20(C) 21(D) 無法計算
• 【題組】46. 某丁現年 60 歲，剛從公司領得 300 萬退休金，若他將此退休金用來購買一張20 年期之躉繳期初給付生存年金，則他每年可以領到多少錢？(A) 低於 250,000 元(B) 250,
• 【題組】47. 承第 46 題，若改成購買保證給付 15 年之期初給付終身生存年金，則他每年可以領到多少錢？(A) 低於 250,000 元(B) 250,001~270,000 元(C) 270,0
• 48. 在保險費繳納期間內，每年負擔同額保險費，稱為？(A) 平準保費(B) 躉繳保費(C) 自然保費(D) 危險保費
• 48. 假設解約費用率為 20%，若要保人於保單第十年度末解約，則他可領回多少錢？(A)0.8✕9V (B) (C) (D)
• 49. 比較大小： ？(A) (B) (C) (D)
• 2 「把殘酷不公、令人憤怒的事情，以詼諧、輕鬆的方式，寫得滑稽可笑，乍看胡扯瞎鬧，但是深識喜怒哀樂者，輒能領略其中的沉重與苦悶。」 下列選項，何者最符合上述寫作手法？ (A)付之一笑 (B)嘲諷戲謔
• 3 朱光潛《詩論》：「移情作用是極端的凝神注視的結果，它是否發生以及發生時的深淺程度都隨時隨人隨境而異。……不過欣賞自然，即在自然中發現詩的境 界時，移情作用往往是一個要素。」朱光潛《文藝心理學》又言
• 4 「以烏魚子和一碟花生米，就著威士忌酒，也不必敬酒，也無須顧忌，自自然然，各自喝著各自杯中的酒，直到臺先生想起約會的時間已到才離去，而我們原本沒有 預設的聚敘也在薄暮之中結束。許多年以後，人事已非，
• 5 「地方政府為了協助農民重建風災後的家園，特別撥了一筆鉅款，準備以低利貸給農民。只是農民反應不如預期熱烈，他們需要錢時，仍去找放高利貸的人，接受非 法的盤剝。原來銀行的辦事員因為經辦利潤不高，對農民
• 6 「工業革命以來，人活在社會的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創造經濟價值、賺錢。智慧貶值了，同時創意走入死巷：如果創意 人想透過創意創造經濟價值，就不容易創造出有深度的作
• 7 「報紙是印刷媒體的一種，和近代文化的發展關係密切，西方文化理論中對報紙所扮演的角色頗為重視，最常為人引用是安德森關於『想像社群』的說法，他認為近 代民族國家的興起，是先由印刷媒體（特別是報紙和小說
• 8 陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行 而前曰： 「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢
• 8 陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰： 「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行 而前曰： 「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不
• 10 金谷繁華，平泉佳麗，以及洛陽諸名園，皆勝甲一時，迄於今，求頹垣斷瓦之彷彿而不可得，歸於烏有矣。所據以傳者，紙上園耳。即令余有園如彼，千百世而後， 亦歸於烏有矣。夫滄桑變遷，則有終歸無；而文字以久