問題詳情

8 陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰： 「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行 而前曰： 「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老 子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰： 「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。 其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》）  老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居：
【題組】9 承上題，陽子居聽了老子的教誨後，「其反也，舍者與之爭席矣。」其中「爭席」可 用以比喻：
(A)奮發向上，求取進步
(B)地位崇高，受眾人擁戴
(C)競相搶先，務求勝過別人
(D)彼此融洽無間，不拘禮節

參考答案

答案：D
難度：困難0.246
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用户評論

【蝦皮:教育學程考題彙編(教】評論

旅店的客人已經跟他無拘無束爭席而坐了。→...

【加油瑄瑄】評論

陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於★，...

【有疑問到沒疑問】評論

陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。陽子居往南到沛地去，正巧老聃到西邊的秦地閒遊，陽子居估計將在沛地的郊野遇上老聃，可是到了梁城方才見上面。老子在半路上仰天長嘆說：「當初我把你看作是可以教誨的人，如今看來你是不可受教的。」陽子居一句話也沒說。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰：「敬聞命矣！」到了旅店，陽子居進上各種盥洗用具，把鞋子脫在門外，雙腳跪著上前說道：「剛才弟子正想請教先生，...