問題詳情
【題組】 ⑵ En una entrevista titulada “La Iglesia ante las dos Españas” un historiador ypresbítero de la Santa Sede reflexionó diciendo que han pasado 70 años del finde la Guerra Civil Española, hasta el día de hoy, cientos de homenajeslaudatorios hacia el bando republicano, las víctimas del nacional, parece queno merecen nada. Muchas condenas al régimen de Franco, y ninguna hacia losdesmanes del republicanismo. Todo ha sido un cierre en falso de heridas, untergiversar manipulador y mentiroso de la historia. Nunca han pedido perdónlas izquierdas españolas por el mal de aquéllos años, no muestranarrepentimiento alguno.
參考答案
答案：D
難度：適中0.630731
統計：A(263),B(8),C(11),D(509),E(0)
用户評論
【馬自達】評論
《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作，[1]另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。「中庸」在字面上的解釋即是「執中」之意，而執中又當求「中和」，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的的平靜情緒為「中」，表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規範如「五達道」（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三達德」（智、仁、勇）等。中庸所追求的修養的最高境界是「至誠」。中庸強調「誠」的重要，誠即是《大學》中所述說的「誠意」。「誠」被說成是人先天的本性，而所謂「不誠無物」，至誠的人才能充分的發揮本性與感化人群，進而成為人們的最高典範。