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• 9.荀子〈勸學〉：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服」和以下哪一段話可相印證？(A)雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝　(B)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之　(C)君子有終身之憂，無一朝之患　
• 46. 請參閱右圖「三代（夏商周）統治中心範圍圖」，下列有關三代之敘述，正確的是：(A)三代之間有文化的承續關係，並不存在政治的隸屬關係(B)三代是先後出現的朝代，隸屬同一部落(C)三代是華北地區三個
• 8.下列文句中的「一」字，何者與「使君一何愚」的「一」同為助詞，用於加強語氣　(A) 外與天際，四望如「一」(B) 伯樂「一」過冀北之野，而馬群皆空　(C) 將軍宜「一」為天下除患，名垂後世　(D)
• 10.老師出了一篇作文題目「生於憂患，死於安樂」，以下何者不可以當作作文題材？(A)舜發於畎畝之中　(B)孫叔敖舉於海　(C)其人有一妻一妾而處室者　(D)孤臣孽子其操心也危，慮患也深
• 2.形容詞活用為動詞常出現「意動用法」，例如「叟！不遠千里而來」中的「遠」字，即「以……為遠」的意思，「不遠千里」即「不以千里為遠」。下列「　」中的字，何者也是意動用法？　(A)慎終追「遠」，民德歸厚
• 19.《孟子‧齊人》一章，借齊人乞食墦間回家後驕其妻妾的寓言故事，告誡世人：　(A)不可因貪圖酒肉而使妻妾受辱　(B)三妻四妾、齊人之福終招致禍患　(C)不可因貪求富貴而枉曲正道、寡廉鮮恥　(D)在外
• 13.孟子對於出處去就，辭受取予的分際，拿捏得很嚴；他曾說過：「焉有君子而可以貨取乎？」其意指：　(A)君子在判斷是否接受或拒絕他人致贈財貨時，應以合乎義為準則　(B)君子於送往迎來之間，必須注重物品
• 11.景春曰：「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」，乃在說明：　(A)為政者之威儀　(B)大丈夫無憂無懼　(C)大人一呼四應　(D)縱橫家之縱橫捭闔
• 3.舜和盜蹠之分在於： (A)好善與求利　(B)求名與求利　(C)自省與自反　(D)求諸己與求諸人。
• 14.下列選項中，有關文意的敘述，正確的是：(甲)「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語」－－前者指粗絃聲低沉嘈雜，後者指細絃聲輕微細長。(乙)「五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼﹕三萬六千個毛孔，像吃了
• 20.「君子有終身之憂，無一朝之患也。」句中「終身之憂」乃指君子憂的是：　(A)老之將至，而一事無成　(B)橫逆之突來，使人措手不及　(C)為人做事，無法盡心竭力　(D)修德立業，不如堯、舜聖賢。
• 9.「側面烘托法」是詩歌當中常用的手法，如〈陌上桑〉以「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭」來描寫羅敷的美貌，下列詩句何者也是採用相同手法　(A) 指如削葱根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙
• 2.下列選項，何者沒有錯別字　(A)洪蘭教授批評大學生因循待惰，缺乏敬業精神(B)為了達成出國旅行的夢想，即使索費不貲也在所不惜　(C)他效法范仲淹先憂後樂的理想，宵衣旰食，案牘勞形，只求天下蒼生之福
• 4.孟子曰：「君子有三樂。」所言之「三樂」，下列何者不屬之？　(A)得天下英才而教育之　(B)仰不愧於天，俯不怍於人　(C)善與人同，舍己從人　(D)父母俱存，兄弟無故。
• 15.請依循下列選項中文字敘述，找出適當的配對小說(甲)滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。(乙)滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?(丙)功名富貴無憑據
• 21.「生於憂患，死於安樂」意謂：　(A)生於憂患時代，而死於安樂環境　(B)生存由憂患中奮鬥得來，死亡則來自安樂怠忽　(C)生時憂患，不足慮；死時安樂，適足貴　(D)死生憂樂，仁者俱不縈懷。
• 14. 甲、「人告之以有過則喜」──知過必改的精神　乙、「聞善言則拜」──「服膺真理的精神」丙、「善與人同，舍己從人，樂取於人以為善」──大德大量的精神，以上原文與精神表現，敘述正確的選項為何？　(A
• 3.「相迎不道遠」的「相」並不是互相的意思，而是詞頭兼有稱代作用，可稱代第一、二、三人稱。如「相迎」就是「迎你」的意思。下列各文句中的「相」字，請判斷是否為稱代作用的詞頭(甲)來歸「相」怨怒，但坐觀羅
• 5.孟子以「人病舍其田而芸人之田」為喻，旨在說明：　(A)犧牲小我，完成大我 (B)己所不欲，勿施於人 (C)己立立人，己達達人 (D)不知責己，反以求人
• 2.「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。」公明儀此言乃指責執政者：(A)苦民所苦　(B)先憂後樂　(C)為德不卒　(D)治國無能。
• 21.《病毒的故事》一書有論述「天花」病毒傳染如何改變世界歷史，歷史老師摘錄片段製作為閱讀－填空題（如下），給同學練習：「西元2世紀，羅馬帝國與安息作戰，不幸就把中亞流行的天花帶回羅馬，根據當時名醫
• 10.「代言」為古今詩文常用的體裁，即作者配合這些女性，摹寫她們的心情，揣摩她們的言談舉止，然後用美麗的文辭表達出來，如〈長干行〉即是男性作者以長干女的自述口吻，書寫她對丈夫殷切的思念。請在以下各選項
• 12.下列關於孟子論涵養之說明，何者正確？　(A)孟子所謂「大丈夫」之表現，即「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」　(B)「君子有終身之憂」，乃指君子擔憂突來的橫逆　(C)「所求於人者重，而所以自任者輕」乃
• 6.「以順為正者，妾婦之道也。」乃言公孫衍、張儀：　(A)居仁由義，誠大丈夫　(B)柔媚事君，竊取權勢　(C)因時制宜，反求諸己　(D)自暴自棄，不可與言。
• 25.關於下引文字，敘述不正確的選項是：「子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君