【兔子琪】評論

章回體小說由宋元時期「講史」話本發展而章回體小說由宋元時期「講史」話本發展而來。由於「講史」很難在一兩次「說話」中把一段歷史興亡爭戰故事講完，「說話人」就分次連續講述，每次「說話」前用題目向聽眾提示本次主要內容，這就成了章回小說回目的起源。我們閱讀章回小說，經常可看到「話說」「且說」和「各位看官」字樣，這就是章回體小說與「話本」之間承繼關係的體現。經宋元兩代長期的積澱，元末明初出現了一批較為成熟的章回體小說，如《三國志通俗演義》、《水滸傳》等。到明代中期，章回小說更趨成熟，出現《西遊記》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小說繼續發展，《紅樓夢》是其藝術高峰。由於章回體小說從內容到形式都有很強的中...

【小米貓】評論

桐城派」古文的基本理論，是從方苞（一六六八 -- 一七四九）開始建立的。苞字鳳九，號靈皋，晚號望溪，有《望溪文集》。他繼承歸有光的「唐宋派」古文傳統，提出「義法」主張：「義即《易》之所謂『言有物』也，法即《易》之所謂『言有序』也，義以為經，而法緯之，然後為成體之文。」（《又書貨殖傳後》）「義法」是方苞論文的唯一標準。言有物，是說文章要有內容；言有序，是說文章要有條理要有形式技巧。不過，他們說的內容，是有關聖道倫常的內容。正如他所說：「非闡道異教，有關人倫風化不茍作。」可見內容仍是封建道德。他概括了向來古文家在章法、用語上的一些成就。在章法上，他主張「明於體要，而所載之事不雜」（《書蕭相國...