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• 9. 在近乎真空的太空中，有三艘太空船甲、乙、丙，其中丙太空船與甲、乙太空船相距不遠且未互相接觸，若甲、乙太空船意外相撞但未發生爆炸，試判斷丙太空船中的太空人是否能聽見由甲、乙相撞處直接傳來的聲響，及
• 10. 聲波在空氣中傳遞時，空氣分子的振動方向和波的傳遞方向平行，我們把這種波稱為什麼？ (A)橫波 (B)縱波 (C)力學波 (D)電磁波。
• 11. 有關波的傳播，下列敘述何者正確？ (A)能否傳遞能量或介質，必須視介質種類而定 (B)可傳遞能量與介質 (C)只傳遞能量，不傳遞介質 (D)只傳遞介質，不傳遞能量。
• 12. 附圖為一向右前進的連續週期波形示意圖，其中介質振動的方向與波行進的方向垂直。請問甲、乙、丙三點下一瞬間的運動方向為何？ (A)甲向上，乙向下，丙向下 (B)甲向下，乙向上，丙向上 (C)甲向
• 【題組】17. 定義反應後氨氣重量產率為： 根據圖5，在400℃、200 atm下，反應後氨氣重量產率最接近下列哪一數值？（H＝1，N＝14）(A) 30%(B) 40%(C) 50%(D) 60%(
• 4. 人權受到侵害，就是侵害人性尊嚴。下列哪一個情境對學生的人性尊嚴構成侵害？(A) (B) (C) (D)
• 29. 魯迅曾說：「我的取材，多採自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意」，表現作家發揚人道精神的心情。日治時期有一位臺灣文學界的人士，到處行醫濟世，並撰寫批判社會現象的文章，此種
• 30. 臺灣有首膾炙人口的流行歌曲，歌詞如下：雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地；無人看見，每日怨慼，花謝落塗不再回。」當時傳唱不絕，深入民心的程度使日政府將其改編為「紅色彩帶，榮譽軍夫，多麼興奮，日本男兒
• 31. 他藉著自己的才華、努力與機運，1927 年，第一屆台灣美術展覽會舉辦，成為入選為東洋畫部的台灣人畫家，有「台展三少年」之稱，一時聲名大噪。著名作品為〈南街殷賑〉，請問這是哪一位藝術家？(A)蔡
• 32. 受日本殖民的臺灣人，對國籍歸依常有認同錯亂，即使到了中國生活亦又不被認為是中國人而感到命運的無奈，這種情況是當時臺灣文學的創造主題之一。請問以下哪一項即是這種類型的代表？(A)《臨床講義》 (
• 33. 西元 1930 年代，日本要求臺灣人民必須供設神矗，將代表日本皇室的「神宮大麻」（神符），供奉於廳堂，取代原有的祖先牌位跟廳堂的神佛塑像。甚至還將神佛像、牌位等集中，由僧侶舉行盛大莊嚴的儀式加
• 34. 請問何地在日本積極構築、擴建下，成為日本的南進基地，也是溝通日本、南洋之運輸橋梁？(A)基隆港 (B)蘇澳港 (C)台中港 (D)高雄港
• 35. 西元 2008 年臺灣最賣座的電影《海角七號》，描述一位日籍教師寫給他臺籍女學生兼愛人的七封信，信封寫著：「臺灣恆春郡海角七番地」、「小島友子樣」，但隨著兩人分離另組家庭，成了寄不出去的情書。
• 36. 日治時期曾採用懷柔和獎勵的某政策治理臺人：「對當時臺灣全家都能說『國語』的家庭，給予認證。由指定的認證人員到家中對所有成員進行口試，通過申請即成為國語家庭，可獲得證書、獎章、以及刻有國語家庭字
• 37. 臺灣掌中戲大師李天祿回憶大要：「當時的『時代布袋戲』就是將尪仔穿上日本服，講日本話，配樂則用唱片放西樂，尪仔拿著武士刀在臺上砍來砍去的劇碼，臺灣的本土地方戲完全被禁演。」請問：這可能是何時出現
• 38. 自西元 1938 年《國家總動員法》通過，請問在此時的需求下的臺灣經濟發展的特色為何？4(A)日本將勢力伸入東北亞、蘇俄，進行佔領計畫 (B)國家權力擴大，控制運用所有資源 (C)利用專賣制度
• 39. 日本帝國在進入全國戰時體制後，臺灣亦捲入戰火之中。請問：下列有關臺灣在恢復武官體制後的政治措施，何者較符合事實？(A)日本是因為偷襲珍珠港才推動皇民化運動 (B)皇民化運動中，所有臺灣人的名字
• 40. 「從戰爭起始到結束為止，臺灣社會也展現完全不同於以往的一種面貌：物資短少、軍需生產增加、言論控制轉嚴、行政組織變化，而思想上，臺灣人更經歷了一場特殊的運動。」請問下列相關敘述何者正確？(A)戰
• 41. 新加坡有一座「日本占領時期死難人民紀念碑」，碑文以英文、中文、馬來文及塔米爾文印度語系書寫。請問：立此碑的原因是什麼？(A)日本於中日一次大戰期間曾占領新加坡，因而有此碑文 (B)日本為了實踐
• 42. 太平洋戰爭期間，日本某軍隊運用武士道的精神，以自殺的方式攻擊軍艦，臺灣人士劉志宏亦參與這場行動，是目前所知唯一出任務而亡的臺灣人，在當時還受到日本媒體大肆報導，更成為讚揚的對象。請問：這個以自
• 43. 在太平洋戰爭末期，臺灣倖免於盟軍登陸作戰的傷害，不過盟軍派遣轟炸機空襲臺灣以掩護其在其他地區的登陸作戰。在盟機空襲下，臺灣人死傷慘重。請問：空襲臺灣的戰機是以哪一國家的為主？(A)美國 (B)
• 44. 花蓮縣秀林鄉銅門村有一座在日治時代豎立的「銅門社忠魂碑」，這塊石紀念碑在昭和年間時曾被《臺灣日日新報》刊登介紹，是紀念當地參與高砂義勇隊的紀念碑。請問下列何者關於高砂義勇隊的敘述為是？(A)高
• 45. 有一位官員提出比目魚理論，認為一個社會制度與習慣是依據長期的需要而來，若貿然更改則會毀壞原有的規則，因此對臺灣的舊慣加以調查，並制定一套符合臺灣人的統治方式。請問：這位官員為下列何者？(A)兒
• 46. 一張日治時期的臺灣海報，將具有某種身分的人繪成千手菩薩，每隻手都寫有一種業務，如惡疫預防、思想取締與犯人逮捕等，藉以象徵他們深入臺灣人民的日常生活。這種人是？(A)軍人 (B)憲兵 (C)警察
• 47. 某校在日治時期為了配合南進政策，設立熱帶醫學研究所，成為研究中國華南和南洋的中心。請問：此所學校是現在何所學校的前身？(A)臺灣大學 (B)臺北大學 (C)臺北醫學大學 (D)陽明醫學院