【胡秀卿】評論

自古聖人賢士都沒有有求於聞名、被任用。為當時的不平而憂患、為民眾不得治理而憂患，按照他們的原則，是不敢獨善其身，而一定要普救天下啊；勤勞不懈，到死才算結束。所以禹過家門不入，孔子來不及把座席坐暖又繼續趕路游說列國，而墨子家煙囪都熏不黑長年累月奔波在外。這兩為聖人一位賢士，豈會不知道自己的安逸是享樂嗎？實在是敬畏上天寄托的責任同情百姓的困苦啊。

【喬治小肥肥貓】評論

人之不「乂」 義

【【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:閱讀下文回答6至7題自古聖人賢士皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不乂。得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。（韓愈〈爭臣論〉）【題組】6.文中「孔席不暇暖」，意謂孔子：(A)問禮老子，虛席請益(B)困阨陳蔡，坐立不安(C)君子固窮，衣單席寒(D)行道列國，坐不溫席修改成為6.文中「孔席不暇暖」，意謂孔子：(A)問禮老子，虛席請益(B)困阨陳蔡，坐立不安(C)君子固窮，衣單席寒(D)行道列國，坐不溫席

【f0623230】評論

自古聖人賢士皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不義。得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。自古聖人賢士都沒有有求於聞名、被任用。為當時的不平而憂患、為民眾不得治理而憂患，按照他們的原則，是不敢獨善其身，而一定要普救天下啊；勤勞不懈，到死才算結束。所以禹過家門不入，孔子來不及把座席坐暖又繼續趕路游說列國，而墨子家煙囪都熏不黑長年累月奔波在外。這兩為聖人一位賢士，豈會不知道自己的安逸是享樂嗎？實在是敬畏上天寄托的責任同情百姓的困苦啊。