問題詳情

14. 下列前後引文皆為「假設語氣」的選項有:
(A)君誠有位於時,則宜以拇病為戒/如其禮樂,以俟君子
(B)人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至/安見方六、七十,如五、六十,而非邦也者
(C)苟為後義而先利,不奪不饜/其漸之滫,君子不近,庶人不服
(D)故學數有終,若其義則不可頇臾舍也/使其中不自得,將何往而非病。

參考答案

答案:C
難度:困難0.25
統計:A(1),B(1),C(1),D(1),E(0)

用户評論

張純嘉】評論

苟為後義而先利,不奪不饜如果輕義而重利,他們不奪取(國君的地位和利益)是絕對不會滿足的【其漸不脩,君子不近,庶人不服。】 n1、荀子˙勸學:蘭槐之根是為芷,其漸之滫(ㄒㄧㄡˇ),君子不近,庶人不服。 n2、滫,久泔也。酸臭的淘米水,泛指骯髒、惡臭的水。 n n3、蘭芷漸滫指蘭芷浸在臭水中,比喻為受惡質的感染,為人所唾棄。 n4、蘭槐的根是芷,如果泡於臭水中,為政的人不肯接近它,普通百姓也不會佩帶它,它的本質不是不美,只是所泡的臭水使它如此啊!

Fifi Wu】評論

(D)至於/假使所以求學的方法有終了的時候,至於求學的目標則片刻都不可放棄啊!