【評論主題】22. 袁枚《小倉山房尺牘》云：「札來，責以語涉兩歧，非平日直諒之素。不知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿，文生見物必買， 子許見物不買，或問林宗：『孰是？』林宗曰：『子許少欲，
【評論內容】歷來人們認為兩歧語(兩邊通壓的言論)，沒...
【評論主題】26. 下 列 各 組 「 」 內 的 詞 ， 意 義 前 後 相 同 的 是 ：(A)吾十「有」五而志於學，三十而立／男「有」分，女有歸(B)使吏召諸民當償者，「悉」來合券／吾之所有，「悉」以充贈(
【評論內容】(A) 又/ 擁有(B) 全部(C) 看★/........
【評論主題】36.「 真正懂得品味的人，並不是嘗遍世界名店、各地料理的美食家。 必頇是食而知味、懂得惜味，並能道出回味之處的人，才稱得上是懂得品味的人。 」 根據這段話，何者才是「 真正懂得品味的人」 ？(A)
【評論內容】
(A)文中未提及
(B)從第一句「真正懂得品味的人，並不是嘗遍世界名店、各地料理的美 食家。 」可知不用
(C) 從第二句中「食而知味、懂得惜味，並能道出回味之處的人」無提及要親自烹飪
(D)從第二句中「食而知味、懂得惜味，並能道出回味之處的人」可知，要能品嘗，且說出回味之處。
【評論主題】25. 唐代柳宗元有首詩如下：「夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。」其中兩個是這首詩的題名，也正是他所描寫的人物。那麼本詩旨在敘寫下列
【評論內容】字詞 【欸乃】注音 ㄞˇ ㄋㄞˇ漢語拼音 ǎi nǎi釋義 搖櫓的聲音。唐．柳宗元〈漁翁〉詩：「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」划船時所唱的歌。宋．陸游〈南定樓遇急雨〉詩：「人語朱離逢峒獠，櫂歌欸乃下吳舟。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「聽長笛一聲何處發，歌欸乃，櫓咿啞。」
【評論主題】14. 「吞舟是漏」是借漁網寬疏，能漏掉吞舟的大魚，以比喻法網寬疏，連罪大惡極的人都可以放過。這種修辭是譬喻中的「借喻」用法。以下各選項，何者和以上的用法相同：(A)天地者，萬物之逆旅也(B)綠煙紅霧
【評論內容】
(A)夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也
翻譯： 天地就好像萬物暫居的旅館，光陰就好像百代匆匆的過客。
夫天地者（如）萬物之逆旅也；光陰者（如）百代之過客也－譬喻中的（略喻）
【評論主題】3. 關於學校領導德行的核心意旨，下列何者說明正確？(A)提升績效 (B)探索平衡 (C)追求卓越 (D)強化合作
【評論內容】
學校領導德行強調領導人的人格特質（Hackett & Wang, 2012），其會環抱追求n卓越的動機影響他人（Cameron & Caza, 2002），藉此可區分學校環境的良善與邪n惡，亦是領導成效判斷的機制之一（Strang & Kuhnert, 2009）。例
【評論主題】14. 下列前後引文皆為「假設語氣」的選項有： (A)君誠有位於時，則宜以拇病為戒／如其禮樂，以俟君子 (B)人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至／安見方六、七十，如五、六十，而非邦也者 (C)苟為後義而先
【評論內容】
(D)至於/假使
所以求學的方法有終了的時候，至於求學的目標則片刻都不可放棄啊！
【評論主題】13. 下列選項中不屬於「評論儒家思想」或不屬於「儒家主張」者為： (A)故聖人化性而貣偽，偽貣而生禮義，禮義生而制法度；然則禮義法度者，是聖人之所生也(B)蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也
【評論內容】
儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也，非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而後祿，不亦易祿乎？其近人有如此者。
出處：”儒有不寶金玉，而忠信以為寶“出自《儒行》，是《禮記》中的第四十一篇。 《儒行》通過孔子與魯哀公的對話，從各個方面描述了一個真正儒者的行為是什麼樣子的。