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• 15.下列有關文學常識的敘述，正確的選項是：(A)傳奇是小說的代稱，明、清兩代的傳奇都是傳述奇聞異事的小說(B)詞是可以歌唱、配樂的韻文，藉由詞人所用的詞牌，即可了解詞作的內容(C)先秦諸子散文各具特
• 24.下列有關經典或文學常識的敘述，正確的選項是：(A)《詩經》從性質上分，有風、雅、頌三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱「六義」(B)漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，後來與音樂的關係
• 23.閱讀下列現代詩〈我不和你談論〉，選出敘述正確的選項：我不和你談論詩藝／不和你談論那些糾纏不清的隱喻／請離開書房／我帶你去廣袤的田野走走／去看看遍處的幼苗／如何沉默地奮力生長我不和你談論人生／不和
• 閱讀下列短文，回答14-15題。山公（山濤）與嵇（康）、阮（籍）一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公，公曰：「我當年可以為友者，唯此二生耳。」妻曰：「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎
• 6.古代漢語有一種用來表示「認為某（人、事、物）是……的」的用法，例如《戰國策．齊策》：「吾妻之美我者，私我也」，句中的「美我」即是「認為我是美的」之意。下列文句「」內文字屬於此一用法的選項是：(A)
• 請先閱讀下列短文，然後回答以下問題：楚人居貧，讀《淮南》，方得「螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形」，遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分，別埽取數斗歸，一一以葉自鄣，問其妻曰：
• 25.簡答（9分）齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之，曰：「諾！」左右以君賤之也，食以草具。
• 24.文章分析（佔9分）仔細閱讀框線內的文章，分析作者如何藉由想像力，描述搭火車過山洞時所見的景象與感受。文長限100～150字。[鄉居的少年那麼神往於火車，大概因為它雄偉而修長，軒昂的車頭一聲高嘯，
• 【題組】15.文中畫底線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞，各與下列選項「」內相同的詞比較，意義相同的選項是：(A)戰國策〈馮諼客孟嘗君〉：馮諼曰：願之。於是約車治裝，載券「契」而行(B)柳宗元〈
• 7.下列《孟子》文句，說明「學習成效受客觀環境所限制」的選項是：(A)離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓(B)人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也(C)一齊人傅之，眾楚人咻之，雖
• 25.闡釋與表述（佔18分）閱讀框線內的對話，先依對話內容的象徵意涵，闡釋「玫瑰」與「日日春」分別抱持哪一種處世態度，再依據自己提出的闡釋，就玫瑰與日日春「擇一」表述你較認同的態度，並說明原因。文長限
• 26.作文（36分）生活裡充滿了令人迷惑的人、事、現象……，孔子四十而不惑，那真是大智慧、大人格！平凡的我們是不可能的，但也無妨「雖不能至，心嚮往之」。請以「惑」為題，寫一篇結構完整的文章，議論、敘事
• 16.下列文句「」內的比喻詞語，運用恰當的選項是：(A)眾溪是海洋的「手指」，索水於大山(B)他們像一群「螃蟹」，在地方上橫行(C)憂愁似「鹽巴」，少許可以提味，吃多倒盡胃口(D)煙囪就像是建築物的「
• 8.文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，句中的「鼎鑊」一詞，是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成，且「鼎」與「鑊」意義平行對等，不互相修飾。下列文句「」內的詞，與「鼎鑊」構成方式相同的選項是
• 26.引導寫作（佔27分）或許你有過類似的經驗：熟悉的小吃店正在改裝，即將變成服飾店；路旁的荒地整理之後，成為社區民眾休閒的好所在；曾經熱鬧的村落街道，漸漸人影稀疏，失去了光采。……這些生活空間的改變
• 17.古典詩詞常有「時」、「空」對舉的文句，藉時、空的廣遠寄寓內心的慨歎。下列詩詞，使用此一表現方式的選項是：(A)玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉(B)九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒(C)萬里悲秋常作客
• 9.閱讀下文，選出敘述正確的選項：昔有雄雌二鴿，共同一巢。秋果熟時，取果滿巢。於其後時，果乾減少，唯半巢在。雄瞋雌言：「取果勤苦，汝獨食之，唯有半在！」雌鴿答言：「我不獨食，果自減少！」雄鴿不信，瞋恚
• 1. In a car accident, you are more likely to escape injury if you are wearing a seatbelt, whichpreve
• 18.孔子認為，良好的道德修養具有普世價值，不受族群、地域的局限。下列《論語》文句，強調此一道理的選項是：(A)天下有道則見，無道則隱(B)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣(C)十室之邑，必有忠信如丘者
• 2.漢字的部首具有表意的功能，例如「示」部的字多與神靈概念有關，下列針對「示」部字意義的敘述，錯誤的選項是：(A)祖、祇、神、社等字與神祇之意有關(B)祝、祈、禱、祠等字與祭祀之意有關(C)福、祥、禎
• 3.下列各組文句中，「」內連用數字的表達意義方式，前後不同的選項是：(A)「什一」，去關市之徵，今茲未能／持戟百萬，秦得「百二」焉(B)只嫌「六七」茅竹舍，也有兩三雞犬聲／四鄰何所有，「一二」老寡妻(
• 4.下列各組文句中，「」內的語詞意義相同的選項是：(A)「小人」有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹／「小人」姓張名青，原是此間光明寺種菜園子(B)姊妹弟兄皆列土，「可憐」光彩生門戶／與其說我的話打動了他
• 13.斟酌下引文字，□中最適合填入的選項是：六經者非他，吾心之常道也。是故，□也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；□也者，志吾心之歌咏性情者也；□也者，志吾心之條理節文者也；
• 5.「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞，猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字，而稱之「阿堵物」，因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中，「阿堵」所稱代的對象不是「錢」
• 14.下列詩文中，作者面對「青山」時，有濃厚歲月之感的選項是：（甲）滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何（乙）青山不減年年恨，白髮無端日日生（丙）杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原（丁）眼看青山休未得，鬢垂華髮