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118. 何者是祭祖安位的儀式? (A)做百日(B)開魂路(C)燒厝(D)返主。
問題詳情
118. 何者是祭祖安位的儀式?
(A)做百日
(B)開魂路
(C)燒厝
(D)返主。
參考答案
答案:A
難度:適中0.571429
統計:A(4),B(0),C(0),D(2),E(0)
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136. 喪服有「五服」之分,齊衰,是第二等喪服,本身又分為四個等級,其中齊衰不杖期是指喪期多久? (A)三年(B)一年(C)三個月(D)一個月。
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128. 葬儀業者將喪家購買之棺木運送至喪家的工作,稱為? (A)放壽(B)放栓(C)買棺(D)報喪。
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137. 喪服有「五服」之分,其中喪期五個月的是指那一等喪服? (A)斬衰(B)大功(C)小功(D)緦麻。
119. 下列哪一個輓聯的字詞是正確的? (A)英容宛在(B)音容宛在(C)音容苑在(D)英容苑在。
129. 以下訃文內容請按書寫先後順序排列:A 隨侍在側等套語、B 叨在○○○誼哀此訃聞等套語、C 享壽幾何、D○○年○月○日○時在○地舉行家 / 公奠禮? (A)ABCD(B)BCDA(C)CADB
138. 一般而言家奠禮的祭拜流程,以國民禮儀範例之規範為主,流程為何? (A)上香→獻花→獻爵→獻饌(B)上香→獻爵→獻花→獻果(C)上香→獻花→獻爵→獻果(D)獻花→上香→獻爵→獻果。
139. 一般而言亡者為男性長輩家奠禮的祭拜順序為何? (A)直系家屬→內親→外戚→姻親(B)直系家屬→內親→姻親→外戚(C)內親→直系家屬→外戚→姻親(D)先來後到之順序。
140. 家有喪事應於門外張貼告示,且為敦睦鄰居,應為附近鄰居大門貼一小紙以示吉凶有別,此小紙顏色為 (A)白(B)黃(C)紅(D)任何顏色皆可。
141. 「完墳」又稱 (A)巡山(B)巡灰(C)謝土(D)完土。
149. 信奉基督教者,通常在其安息後多久舉行家庭追思禮拜? (A)三天(B)七天(C)十天(D)無規定。
142. 「新忌」即「逝世」後第幾次逝世紀念日? (A)一(B)二(C)三(D)四。
41.近20年來,由於離婚率提高、家庭人數減少等因素,促使家庭型態出現轉變。上述家庭型態的轉變,最可能是指下列何種現象?(A)性別比例失衡(B)家庭功能增強(C)單親家戶漸多(D)適婚人口減少
150. 親友在靈前頌敘亡者生前行誼的文章,稱為 (A)家奠文(B)公奠文(C)誄文(D)祭文。
51. 何人建立了臺灣歷史上第一個漢人政權? (A)鄭芝龍 (B)鄭成功 (C)鄭經(D)鄭克塽。
143. 年幼家中母親過世時,訃聞中自稱為: (A)顯考(B)先考(C)孤子(D)哀子。
42. 鄭氏時期,其因賢明能幹而獲重用,被鄭成功喻為「臥龍」(諸葛亮);他曾在臺灣建立第一座孔廟以提倡文教,並推動寓兵於農政策。此重要人物是誰? (A)沈有容 (B)郭懷一 (C)沈光文 (D)陳永華
151. 「守夜禮」是哪一種信仰的特點? (A)道教(B)佛教(C)基督教(D)天主教。
61. 鄭成功將臺灣作為反清復明的基地,這是因為他認為臺灣有哪些地方優於中國大陸的根據地? (甲)臺灣具有高度的戰略位置 (乙)在臺灣可以聯合日本一起對滿清作戰 (丙)在臺灣可以聯合歐洲國家封鎖中國大
52. 鄭成功驅逐荷蘭人攻取臺灣後,在現今何處設置承天府,作為最高統治中心?(A)臺北 (B)臺中 (C)臺南 (D)高雄。
144. 當妻子過世時父母已歿,由丈夫主喪,丈夫在訃聞的家屬稱謂稱 (A)不杖期夫(B)杖期夫(C)反服父(D)未亡人。
43. 鄭成功驅逐何人,並在臺灣成立反清政權,與之對抗? (A)西班牙人 (B)葡萄牙人 (C)荷蘭人 (D)日本人。
152. 喪禮中「灑聖水」是哪一種信仰的特點? (A)道教(B)佛教(C)基督教(D)天主教。
62. 下列哪一個名詞與其他三個不同? (A)紅毛城 (B)安平鎮 (C)安平古堡 (D)熱蘭遮城。
53. 鄭成功治臺時期,今日的嘉義、臺中一帶應屬於何縣管轄? (A)天興縣 (B)萬年縣 (C)天興州 (D)萬年州。
145. 後人為了抒發對亡者的想念之情,在追悼會上所用的對聯稱之為: (A)輓額(B)輓旌(C)輓軸(D)輓聯。
44. 如果要研究鄭經治臺時期的政治、文教發展狀況,下列哪一項資料是錯誤的?(A)改天興、萬年兩縣為州 (B)改熱蘭遮城為安平鎮 (C)興建孔廟 (D)增設南北二路安撫司。
153. 喪禮中對亡者稱呼是「睡了的人」是哪一種信仰的特點? (A)伊斯蘭教(B)佛教(C)基督教(D)道教。