【邱佩玲】評論

A：老子→道德經第十八章：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 」　　　　「大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐因此才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。」B：告子→告子曰：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」 　　　　   告子說：「人性好比湍急的水，在東邊開個口就往東流，在西邊開個口就往西流。人性本來就不分善與不善，就像水流本來不分向東向西一樣。」C：韓非子→「明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之...

【我愛阿，阿愛我】評論

簡介:這（堅白離）是公孫龍最具代表性的思想，顯現出公孫龍以「純理性的思辯」來處理邏輯與認識論上的問題的特色與長處。「堅、白、石，三，可乎？」曰：『不可。』曰：「二可乎？」曰：『可。』曰：「何哉？」曰：『無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。』☆公孫龍由認知方面來作申論，就人的視覺而言，只能看出「那是石頭」和「那是白色的」，不能看出「那是堅硬的」；就人的觸覺而言，指能摸出「那是石頭」和「那是堅硬的」，不能摸出「那是白色的」。

【Lin Tzu Hung】評論

堅硬，白色，石頭，三者無法"同時"並存眼睛看的見白石，但看不到見堅石。手摸的到堅石，但是摸不出白石。

【Jet Teng】評論

告子不是儒家?  我的媽呀!告子上、告子下可都在孟子裡面啊。維護中文的老學究們，你們在哪裡啊，怎麼全都躲起來了? 考生兄弟姊妹們，公務員考試真的只是【背多分】嗎?  欲求真理者，在此卑躬屈膝啊!我只看到大家猛推名家，無誤；但是，沒有人敢推告子是儒家啊 :-X讀書人的風骨，嗐............