【馬自達】評論
項目朱熹陸九淵承襲程頤程顥論心性性即理 (道問學)心即理(尊德性)治學方法主窮理以致知(泛觀博覽,而後歸之約)教人信古人讀古書,重外向的實踐工夫學茍知本，六經皆我註腳主先明本心，然後博覽，重內向自省的工夫流行時間南宋至明初(定為國學，學者尊信，無敢疑貳)英宗時，陳獻章始轉向心學明中葉王守仁出，方得到發揚優點氣魄宏大、議論精密，教人方法平易淺近去支離之弊。王學的優點---重視個人思想自主，有助思想解放缺點格物致知要無所不致，確實難以辦到，被譏為支離破碎明季心學(王學)流於空疏浮偽對科技影響有利於科技不利於科技影響1.由於對心學的反動，明末清初遂產生經世之學2.兩派爭執...