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5、「夫妻事既可傷,文亦悽怨。為五言者,不過數家,而婦人居二。徐淑敘別之作,亞於〈團扇〉矣。」(鍾嶸《詩品》)由此段敘述可知,以下何者錯誤? (A)夫妻離別之作常是文學作品中可發揮的題材,但以五言詩表
問題詳情
5、「夫妻事既可傷,文亦悽怨。為五言者,不過數家,而婦人居二。徐淑敘別之作,亞於〈團扇〉矣。」(鍾嶸《詩品》)由此段敘述可知,以下何者錯誤?
(A)夫妻離別之作常是文學作品中可發揮的題材,但以五言詩表抒的並不多
(B)徐淑的作品成就高於〈團扇〉
(C)徐淑的詩作是五言詩
(D)徐淑與丈夫敘別的詩作有很高的評價。
參考答案
答案:B
難度:適中0.666667
統計:A(0),B(4),C(0),D(1),E(0)
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【題組】23、關於〈母親的歷史‧歷史的母親〉一文,下列敘述何者正確? (A)作者認為母親的歷史即是卑南族的歷史;而這邊緣世界的歷史因為真實,所以也可讓我們對歷史的理解更寬廣、深厚 (B)作者姨公公決定
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【題組】24、下列有關王粲〈登樓賦〉的說明與解釋,何者正確?(A)由憂時感事寫到懷鄉,寄慨壯志未酬的遺憾 (B)作者以「懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食」表達其憂讒畏譏的心情 (C)〈登樓賦〉全文語言駢儷
6、.以下關於〈答夫秦嘉書〉一文的文句意義闡釋,何者正確? (A)「雖失高素皓然之業,亦是仲尼執鞭之操也」句中的「執鞭」指擔任教職為人師表之意 (B)「室邇人遐」意近於「咫尺天涯」 (C)「知屈珪璋,
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9.如圖所示,有一固定的支架,上方固定一切半的光滑圓柱體結構,半徑為 10 公分。將一條不會形變的輕繩兩端分別掛上 1 公斤與 2 公斤的 A、B 兩球。A 球由釋放開始到圓柱體最高點的期間內,輕繩張
【題組】2、文學常深蘊情思志意於其文字,下列文字即帶有情意的轉折變化;在讀完本段文字後,請於三百字以內,分析詮釋徐淑於〈答夫秦嘉書〉此段文字中所流蘊繾綣情思的完整變化歷程,其中至少務必要分析何以徐淑要
【題組】25、〈登樓賦〉:「鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟」此二典故所表現的情感與下列何者相同? (A)胡馬依北風,越鳥巢南枝(〈古詩十九首‧行行重行行〉) (B)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁(李白〈
7、瑞典漢學家、諾貝爾獎終審評委馬悅然評價〇〇〇說:「要是說中國作家得獎,〇〇〇頭一個就是,五四運動以來的中國作家就是他,頭一個可以獲獎的。你不同意我的看法嗎?雖然〇〇〇到 1950 年代就不寫作了,
題組二:下列四段引文皆是作家藉景色來抒發其意的文字,請據以回答 17、18 題甲、北京的冬季,地上還有積雪,灰黑色的禿樹枝丫叉於晴朗的天空中,而遠處有一二風箏浮動,在我是一種驚異和悲哀。故鄉的風箏時節
【題組】13.設矩陣,則A= ____
1.管理者的工作成敗會影響組織績效,故管理者應具備哪三項基本能力?(A)技術性能力、觀念性能力、生產力能力 (B)技術性能力、觀念性能力、人際關係能力(C)觀念性能力、人際關係能力、同理心能力 (D)
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題組一:下文為王粲〈七哀詩〉其一,請據以回答 8、9 兩題。西京亂無象,豺虎方遘患。復棄中國去,委身適荊蠻。親戚對我悲,朋友相追攀。出門無所見,白骨蔽平原。路有飢婦人,抱子棄草間。顧聞號泣聲,揮涕獨不
【題組】18、承上題,關於上述四段引文,下列敘述何者正確?(A)甲、丁作者皆以小說最為著名 (B)乙、丙作者皆曾遭過政治的壓迫 (C)甲、乙作者皆屬「新月社」主要作家 (D)其作家依序為:周作人/沈從
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2.對於反應CO+NO2→CO2+NO,何者為有效碰撞的位向?。
【題組】27、.下列文句所使用的修辭,前後皆正確的選項為:(A)其在海而不漁,雜居而不嬲/倭槍技高明,東番獨恃鏢,故弗格——映襯 (B)強韌的腳步邁著柔軟的步容/竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路——
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19、請將下段文句依正確順序排出:「在四周彷彿充滿了野性的群山間,草原透露的是一種可親的溫柔。/ (甲)高山草原是一個適合讓人停下腳步,卸下行囊 (乙)在戰戰兢兢地跋涉走險之後 (丙)好好休息,讓心神
18.克維拉為間苯二甲酸和間苯二胺縮合後的產物,如右圖所示,請問克維拉的官能基是下列哪一項? (A)胺基 (B)羥基 (C)醯胺 (D)羧基。
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【題組】28、下列書籍的介紹,何者錯誤? (A)《昭明文選》為昭明太子蕭統所編,收錄秦漢到隋唐的優良詩文作品,為中國第一部詩文總集 (B)《全上古三代秦漢三國六朝文》為清代嚴可均所編,這是一本唐朝以前
2. 以下文句,共有幾個錯別字:只要歷史不阻斷,時間不倒退,一切都會衰老。老就老了吧,安祥地交給世界一附慈祥美。假飾的天真是最殘酷的糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白髮的老者是讓人遺撼的。沒有廢墟的
閱讀題組二、閱讀下文後,請閱讀後回答第19 ~20題。【題組】19( )以上這段文字,是在諷刺漢民族性格上的弊病,這弊病是指: (A)崇洋媚外,妄自菲薄(B)勢利愚昧,見識鄙陋 (C)迷信盲從,不辨真