問題詳情

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧。養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富。養略而動罕，則天不能使之全。倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶，受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。（荀子〈天論〉）
【題組】天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧。養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，則天不能使之富。養略而動罕，則天不能使之全。倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶，受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。（荀子〈天論〉）依上文回答6.至7.題6.本段主旨在說明：
(A)天與人關係的密切
(B)趨吉避凶的法則
(C)人間禍福全由自取
(D)彊本節用的重要

參考答案

答案：C
難度：適中0.677196
統計：A(115),B(54),C(686),D(86),E(0) #
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用户評論

【ʕ•ٹ•ʔ】評論

大自然的運行有一定的規律，不因堯的賢聖而存在，也不因桀的暴虐而消亡。以合理的行動適應自然就會吉利，以不合理的行動違反自然就會遭災。加強農業生產，節約用度，那麼天不能使人貧困；養生的物資周全，活動適合時令，那麼天不能帶來病患；遵循常規而且堅定專一，那麼天就不能帶來禍患。所以水旱災害不能使人饑餓，寒暑變化不能使人患病，自然災異不能使人遭禍。如果荒廢農業，用度奢侈，那麼天不能使人富足；養生的物資缺乏，又很少勞動，那麼天不能使人保全；違反自然規律而胡作非為，那麼天不能使人吉利。因此水旱災害還沒來就會鬧饑荒，寒暑還不曾侵犯就會得病，自然災害還沒來臨就會遭禍患。遇到的天時跟太平社會是一樣的，而遭到的災禍卻與太平社會不同，這不能抱怨天，那自然規律就是這樣的。