資訊推薦

• 1.公民作業要寫出「家庭屬於哪一類的社會團體？」以下是阿國的分類，請問：其中只有哪一項是正確的？ (A)依成員關係－初級團體(B)依成員參與意志－志願團體(C)依成員關係的正式化－正式團體(D)依成員
• 慎終追遠是漢人社會的核心價值，台灣人也供奉祖先牌位，按時祭祀。但在某個時期，為了避免違反統治者的命令，必須設法將祖宗牌位藏起來。這種現象最可能發生在何時：(A) 1835年(B) 1886年(C) 1
• 某國政府重視貴重金屬，除立法禁止輸出金、銀外，還規定外國商人前來貿易時，須以金、銀支付貨款。為振興經濟，又取消國內貿易障礙，以建立單一市場，並補貼本國商品獎勵出口， 同時還限制殖民地僅能與母國貿易。某
• 表二為台灣某時期人口數超過1萬人的都巿。根據表中的資料推測，我們可以得知這項調查應於何時完成？ (A) 1805年           (B) 1850年            (C) 1905年  
• 表三是1905-1938年台灣的「米、糖、甘蔗」的價格變動與比率表，表中顯示出何種意義？  (A) 米糖價格變動反映了台灣人消費習慣的改變(B) 米糖價格變動趨勢說明台灣經濟的殖民地化(C) 台灣稻米
• 一位臺灣歷史人物歷經兩個不同時期，他雖未曾擔任過官職，掌握過實權，卻是舉足輕重的政治人物，動見觀瞻的社會領袖，他用溫和的方式來抵抗日本殖民政府與國民黨的統治。他是：(A)辜顯榮 (B)林獻堂 (C)蔣
• 這個時期的宗族組織機能完整，族人間患難相助，經濟上相互依賴；族長代表本族，可率領族眾參加戰爭；若族人違反規範，就在宗廟前聚集族眾施以處罰。這種兼具政治、經濟與軍事共同體型態的宗族組織，可能出現在何時？
• 某人說： 本島人諸君， 要自己省察， 你們對帝國盡忠只有二十餘年，「內地」人已有二千餘年， 所以不應奢望權利與待遇與「內地」人相同。說這段話的人應是：(A)鄭氏官員對在臺漢人所說的話 (B)施琅入臺對
• 考古學者在印尼發現某些沿海居民家中，至今仍使用中國明代瓷製器皿。這些瓷器最可能的來源為何？(A) 明朝鼓勵海外貿易，瓷器銷往印尼，數代累積而來(B) 當地民眾常能從遭海難的明代船隻中尋獲貿易瓷器(C)
• 某一皇帝下詔， 隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏等七姓十家， 不得「自為婚」（ 相互聯姻）， 又禁止「賣婚」（ 與非世族的富人聯姻， 以獲取豐厚的聘金或嫁妝）。但七姓十家自封為「禁婚家」， 私下仍相互聘娶
• 一位西方人記錄他在中國旅行的見聞，指出：「這個城中，男女比例為1：2，很多人新近才從外地遷來，與我先前看到的中國城市不同。此地的婦女徒步或騎馬公開地在大街上招搖過市，一點也不害怕外國人。」這應當是何時
• 一本數學課本上的習題是：「公社領導計畫在五年內將單位面積的糧食產量提高為原來的150％，問：每一年應比上一年平均提高百分之幾？」這應當是何時何地使用的課本？(A) 1910年的基輔(B) 1940年的
• 一個工業國家在第二次世界大戰中，受到戰火破壞，戰後經濟困苦。藉著韓戰爆發的時機，迅速復興其工業，到1970年代成為經濟大國。1990年後，該國經濟發展則陷入停滯， 但其科技研發仍居領先。這個國家是：(
• 《嘉義縣採訪冊》記載了嘉義縣各地的開發過程、人口和田畝數、廟宇和風景名勝等資料，這是我們認識清代統治時期較精確的數字資料。這本書中出現的數據與下列何者有關：(A) 施琅計畫攻打明鄭政權，調查南台灣的地
• 《元史． 泰不華傳》記載：「泰不華字兼善， 伯牙台氏， 父塔不台， 歷仕台州錄事判官，遂居於台。家貧好讀書，年十七，江浙鄉試第一，明年至治元年，進士及第。至正元年，泰不華除（ 担任）紹興路總管，行鄉飲
• 文學家批評當時的考試制度使士人講究雕琢、堆砌的文詞，滋長浮華的士風，他們主張文學應著重表達作者從經典中獲得的理念，反對當時社會上流行的文學風格。這種文學觀念最早可能始於何時：(A) 兩漢(B) 唐代(
• 某地有一座「日本佔領時期死難人民紀念碑」，碑文以英文、中文、馬來文及塔米爾文印度語系書寫。該紀念碑應立於何處？(A) 新加坡(B) 馬尼拉(C) 雅加達(D) 墨爾本
• 孔子作《春秋》， 不欲載之空言， 主張見諸行事， 通過具體史事呈現微言大義， 有褒有貶， 使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統， 作《史記》， 是為中國史學的起源。從《春秋》、《史記》以來， 中國
• 某一時期，台灣的法律規定：「凡是向官府登記在案，並繳納稅金者，即可合法吸食鴉片。」但是具有「某種身分者」不准吸食，如供應這種人吸食工具者，皆處以死刑。這裡所謂「某種身分者」是指：(A) 原住民(B)
• 在一場內戰中，全國分為兩個陣營，戰後，戰勝陣營主張：各邦人民不僅是邦的公民，也是聯邦公民；邦政府未經法律程序，不得剝奪該邦人民的生命、自由或財產，但「法律程序」須由聯邦政府制訂。這場內戰是：(A)英國
• 一篇題為〈消失的城巿〉的文章裡，考察古代中國曾經存在、但至清代已經消失的城巿。此文所謂「消失的城巿」主要分布在哪個地區？(A) 陝西省(B) 浙江省(C) 湖北省(D) 廣東省
• 食物反映一地的地理條件與文化，在近代交通發達以前，通常不易改變；但有些地區的飲食方式卻在西元8世紀到16世紀間，有重大的變化，如開羅、君士坦丁堡都屬此類。這些地方飲食文化的改變主要原因為何？(A) 宗
• 一位在台任職的官員向長官報告，指出：為獲得「蕃地」的經濟利益，我們必須使用武力，沒收「蕃人」的槍枝，讓他們放棄狩獵生活，並強制將他們移居接近平地的河川地，從事農耕，以便加強控制。這種觀點的歷史背景是：
• 一個宗教團體出版信仰手冊，要求信徒崇拜聖人遺骨、向遺骨祈禱、到羅馬朝聖、肯定羅馬教宗的赦罪權、主張教義須遵循羅馬教廷的解釋。這個團體最可能是：(A)喀爾文教派 (B)英國國教派 (C)長老會 (D)耶
• 一位十九世紀初期的政治人物表示：人民以為談一談社會契約，革命就完成了！ 事實上，對於所有國家而言，最重要的絕對不是改變，而是保持體制的穩定，以及不中斷地執行既有法律， 因此應該讓現存的政府繼續執政。此