問題詳情

18.貞觀初，太宗謂侍臣曰：「為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其禍。」（《貞觀政要‧君道》）上文「未有身正而影曲，上治而下亂者」的言論，與下列何者傳達的道理最接近？
(A)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
(B)人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也
(C)夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也
(D)君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方

參考答案

答案：D
難度：適中0.666667
統計：A(2),B(0),C(0),D(4),E(0)

用户評論

【Jk】評論

(D)君者，儀也，儀正而景正；君者，槃也，槃圓而水圓；君者，盂也，盂方而水方 儀：日晷景：影子槃：裝水的盤子盂：裝水的容器

【林沖夜奔台灣】評論

譯文:  貞觀初年，太宗皇帝對大臣們說：「當國君的原則，必須以百姓的利益為先，如果損害老百姓的利益來滿足國君自身的慾望，就好比是割下自己大腿的肉來充飢，肚子雖填飽，人卻死了。如果要使天下安定，國君必須先修養自己的品德。從來沒有身正而影斜、自身品德修養好了而民間卻亂起來的道理。我常想，傷害自身的並不是外物，而是個人的嗜好和慾望太多所引起。https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081208000051KK01348&p=%E7%82%BA%E5%90%9B%E4%B9%8B%E9%81%93%EF%BC%8C%E5%BF%85%E9%A0%88%E5%85%88%E5%AD%98%E7%99%BE%E5%A7%93%EF%BC%8C%E8%8B%A5%E6%90%8D%E7%99%BE%E5%A7%93%E4%BB%A5%E5%A5%89%E5%85%B6%E8%B...