問題詳情
4.閱讀甲、乙兩文，選出敘述正確的選項：甲、曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟而已如何則可？」 曰：「奚有於是？___________，有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。……堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。」（《孟子》） 乙、「聖可學乎？曰：可。曰：有要乎？曰：有。請問焉。曰：一為要。一者，無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明，明則通；動直則公，___________ ，庶矣乎。」（《通書》）
(A)甲乙二文的成聖工夫皆從性即理的心性活動發動
(B)甲乙二文的答者皆說明了成聖之道須在倫理實踐中求得
(C)甲文開啟了宋明理學中道問學之基礎，乙文則開啟了尊德性的路數
(D)甲文畫線處的文字是：亦為之而已矣；乙文畫線處的文字是：公則溥。明通公溥
參考答案
答案：D
難度：適中0.467
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用户評論
【用戶】meiann
【年級】大三上
【評論內容】甲文：曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”孟子曰：“然。”“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”曰：“奚有於是？亦為之而已矣。有人於此，力不能勝一匹雛， 則為無力人矣；今日舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任， 是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。”曰：“交得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”曰：“夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之， 有餘師。乙文：“聖可學乎？”曰：“可。”曰：“有要乎？”曰：“有。”“請問焉。”“一為要。一者，無慾也。無慾則靜虛、動直，靜虛則明，明則通；動直則公，公則溥。明、通、公、溥，庶矣乎！”資料來源：https://www.gushiciku.cn/dc_hk/109779833