【Lyla】評論
(A)重視培養對於道德的判斷及實踐 →德行論(柏拉圖、亞里斯多德)(B)主張行為的善惡是根據所達到的效益而定 →效益論(邊沁、米爾)(C)關注於批判社會中可能存在的不公不義的權力關係 →衝突論(再制理論、文化再制)(D)認為道德義務不是條件性的規範,而是絕對不可改變的原則 →義務論(康德、洛斯)
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(A)重視培養對於道德的判斷及實踐 →德行論(柏拉圖、亞里斯多德)(B)主張行為的善惡是根據所達到的效益而定 →效益論(邊沁、米爾)(C)關注於批判社會中可能存在的不公不義的權力關係 →衝突論(再制理論、文化再制)(D)認為道德義務不是條件性的規範,而是絕對不可改變的原則 →義務論(康德、洛斯)
【Lyla】評論
德行論(柏拉圖、亞里斯多德)1. 講述品德2. 德行是習慣的養成3. 「實踐智慧」的養成
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德行論(柏拉圖、亞里斯多德)1. 講述品德2. 德行是習慣的養成3. 「實踐智慧」的養成