【劉子寧】評論

顏水龍　-臺灣工藝之父＊在台灣前輩畫家當中，顏水龍可謂是具備多方位才能的一位藝術家。除了繪畫本身的造詣之外＊對於台灣的美術教育、工藝美術的推動，都有相當程度不可磨滅的貢獻。＊早年留學日本、法國。回台後，於 1933 年和陳澄波、廖繼春、李梅樹、楊三郎、李石樵等人創立了「台陽美術協會」。＊1936 年起，顏水龍在藝術方面的興趣開始轉向於工藝美術，直到七十四歲時，才見到他再度舉行油畫個展。＊1950 年起，顏水龍作畫逐漸趨於某些特定的題材，以台灣原住民為題材的創作是一大特色，他的山胞畫像、蘭嶼風景等系列，至今都膾炙人口，其後又以一系列台灣風景為主的作品呼籲環境保護問題，反應出他人文關懷的一面。這也和他提倡發揚本土藝術、保留民俗工藝的精神是一致的。＊顏水龍的原住民繪畫並非完全寫實，他多半用多層次平塗的筆觸、概念性的畫法來畫出皮膚部分；而衣飾則鮮麗多變化，其中以蘭嶼少女、屏東排灣族、山地門魯凱族婦女畫像更是他的最愛。從他的畫作中，我們見到質樸與堅毅的原住民特質與台灣文化的純淨。 《運動》台灣第一幅馬賽克壁畫1961，台中體育場正門司令台壁面的『運動圖』《從農業社會到工業社會》，劍潭公園全長100公尺完成於民國五十八年，迄今已有三十八年，是一幅充滿台灣早期濃厚鄉村色彩的佳構。　　畫面由土地公廟旁的階梯開始，以兩個契合旋轉的齒輪揭開了時代進步的序幕，三合院前晒著稻榖，農夫們忙著將稻子倒入打榖機，滿載而歸的牛車正緩緩駛來，許多人在採收甘蔗，黃牛拖著犁將田犁深，緊接著是使用耕耘機的農夫在犁田，這般不同的時空，以圖案式的樹林，巧妙將之區隔，既不顯得突兀，亦不阻斷一氣呵成的效果。騎在水牛背上的牧童要趕牛去吃草，遠方則有一群羊低頭吃著草。....這幅作品，在土地公廟左側另有兩隻吃草的黃牛。　　綜觀整幅作品，顏水龍對於水牛，黃牛身軀特徵的把握，牛隻四腿的動勢，都有相當精彩的表現，不同質感磁磚的選用也是一大特色。

【蝦皮:教育學程考題彙編(教】評論

台灣工藝之父顏水龍，一手創設台灣工藝研習班（工藝所前身），他關心台灣傳統工藝，進行全台工藝調查，並帶動工藝品外銷風氣，更為傳統家具創新而努力，對台灣工藝貢獻鉅大。顏水龍出生於一九○三年，年輕時負笈日本學習西畫，一九二九年又赴法國留學，一九三一年法國秋季沙龍入選兩件作品。從法國返國後，帶回「生活品質的提升，必須從美化生活開始」的觀念，生活工藝美學便由此開始。顏水龍在一九四三年曾陪同日本民間工藝之父柳宗悅巡迴全台進行工藝調查，對台灣原住民工藝及各種傳統工藝了解甚深。一九五四年在草屯鎮成立「工藝研習班」，用來研究台灣特有環境生產的植物製成的工藝品出口，在一九六○年代台灣工藝品外銷，曾創下輝煌的紀錄。顏水龍不只在大型公共造型藝術開啟台灣的觀念，他也很關心台灣傳統家具的創新，為了讓傳統家具能與現代生活融合，他繪製不少傳統技法與西洋造型結合的家具繪稿，不吝提供給業者，希望讓傳統家具業者能新有創意，找到更多的客源。台灣工藝研究所在台灣工藝園區四樓設置「思行坊」，展示顏水龍對台灣工藝貢獻的成果，讓後人能了解他的思維和創作。https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/140917