問題詳情

50.杜甫(春夜喜雨)詩云「隨風潛入夜,潤物細無聲。」的特點在於:
(A)成就了春雨的人格性‚
(B)表現「天地與我並生,萬物與我為一」的世界觀„
(C)師法荀子客觀化的天論

參考答案

答案:A
難度:適中0.547289
統計:A(434),B(307),C(45),D(7),E(0) #
個人:尚未作答書單:白居易 琵琶行

用户評論

馬自達】評論

春夜喜雨    唐 杜甫   好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。  野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。好雨懂得滿足客觀需求,當萬物萌芽生長的春天,它就適時的來了。好雨隨著和風,在人們酣睡的夜晚,悄悄地降臨,雨點是那麼的纖細,默默無聲的滋潤著萬物,不露行藏、不求人知。夜雨籠罩著大地,使田間小路和天上的烏雲混成一片,漆黑無比,反而顯得船上的燈火特別明亮。想當然,這綿綿密密的下了一夜的春雨,瞬間即能潤澤大地,那麼趕明兒清早出門去看,肯定整個錦官城(成都)雜花生樹,一片「紅濕」,一朵朵、紅豔豔、沉甸甸的都匯成花海了。這首詩把雨擬人化了,說它「知時節」。之所以好,是好在「適時」,是好在有意「潤物」而無意討「好」。而其中的「隨風潛入夜,潤物細無聲」這一組名句,表面上是說好雨無聲無息的潤澤萬物而不願人知,而它蘊含的意義和引申的作用,就令人的思考方向有不少揮灑的空間了……

【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:50.杜甫(春夜喜雨)詩云「隨風潛入夜潤物細無聲。」的特點在於(本題(A)(B)皆可)成就了春雨的人格性瓦解了春雨的人格性表現「天地與我並生萬物與我為一」的世界觀師法荀子客觀化的天論修改成為50.杜甫(春夜喜雨)詩云「隨風潛入夜潤物細無聲。」的特點在於成就了春雨的人格性表現「天地與我並生萬物與我為一」的世界觀師法荀子客觀化的天論