資訊推薦

• 5. Convenience stores are quite _______ in Taiwan. You can easily find one. (A) unavailable (B) unbe
• 6. The park is two kilometers _________. (A) with (B) off (C) at (D) of (E) on
• 7. Neither Mary _________ her husband went to the party last night. (A) and (B) or (C) with (D) nor
• 8. Let's meet _______ 10 o'clock. (A) in (B) over (C) on (D) at(E) of
• 2. 下列「」中的字，何者書寫正確？(A)只問耕耘，不問收「穫」(B)一股濃「鬱」的香味(C)風雨 「刮」落很多水果(D)為樹木剪枝修「茸」
• 3. 「如椽之筆」，其中「椽」字的讀音與下列何者相同？(A)「緣」定三生(B)「傳」奇小說(C)「傳」記 文學(D)金「篆」碑帖
• 4. 「欲把一麾江海去」，其中「麾」字的讀音與下列何者相同？(A)「旄」節(B)秋「毫」(C)「隳」壞(D) 汙「穢」
• 5. 《莊子·養生主》：「今臣之刀十九年矣，所解千牛矣，而刀刃若新發於硎」。「硎」是指：(A)刑具 (B)銼刀(C)磨石(D)砧板
• 6. 中國文字「一字多義」的現象非常普遍，在不同的文句中，同一個字卻可能有不同的意義。請 選出下列字義相同的選項。(A)不立異以為高，不「逆」情以干譽／楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊 以「逆」(B)「卒」然
• 7. 「鍾山之神名曰燭陰，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏。」之「瞑」字詞性為何？(A)名詞(B)形 容詞(C)動詞(D)副詞
• 8. 比喻富貴人家生活豪奢，可用「錦衣玉食」，亦可用：(A)豆飯藜羹(B)屑榆為粥(C)豐衣足食 (D)鐘鳴鼎食
• 9. 下列成語使用正確無誤的是哪一個選項？(A)國會殿堂上，「相濡以沫」的口水戰已經司空見 慣，但有誰真正關心民生福祉？(B)近日的豪雨使中南部嚴重受創，到處都是「風木興悲」的景 象，令人感傷。(C)
• 10. 下列文句，何者可以比喻「疾風吹過」？(A)萬馬奔騰、鼓樂齊奏(B)林蔭密翳(C)恰像愛人躲 在樹叢喁喁情話(D)像水銀似的流動
• 11. 孟子嘗云：「君子莫大乎與人為善」，此處「與」字之詞性、解釋與下列何者相同？(A)民吾同 胞，物吾「與」也(B)天道無親，長「與」善人(C)汨余若將不及兮，恐年歲之不善「與」(D)君子有三 樂，
• 12. 下列哪一組文字，上下句有明顯的因果關係？(A)知之者不如好之者，好之者不如樂之者 (B)素其位而行，不願乎其外(C)百善孝為先，萬惡淫為首(D)用志不紛，乃凝於神
• 13. 子曰：「三人行，必有我師焉。」與下列何者意義相近？(A)道之所存，師之所存也(B)聞道有 先後，術業有專攻(C)見賢思齊，見不賢內自省也(D)學如不及，猶恐失之
• 14. 下列哪一段文字絲毫不涉及飲與食？(A)草團標，正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶，山芋山 薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響，冰敲月牙。掃山雲，驚散林鴉。山色元佳，山景堪誇，山外晴 霞，山下人家。(B)
• 15. 《易經·坤卦·文言》曰：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不 早辯也。」下列敘述何者與此段文意相同？(A)履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也(B)天 行健，君子以
• 16. 程子曰：「醫書言手足痿痺為不仁，此言最善名狀。仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認 得為己，何所不至？若不有諸己，自不與己相干。如手足不仁，氣不貫，皆不屬己。」此段文字 主要在說明什麼？(A)氣
• 17. 下列唐代詩人，若按照作者存世先後次序，何者正確？(A)李賀、李商隱、李白、李益(B)陳 子昂、王維、杜甫、白居易(C)岑參、王昌齡、賀知章、盧照鄰(D)沈佺期、孟郊、賈島、王勃
• 18. 宋代名詞人李清照撰有〈詞論〉一文，文中形容某位詞人的風格是：「逮至本朝，禮樂文武大 備。又涵養百餘年，始有某者，變舊聲作新聲，出〈樂章集〉，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語 塵下。」請問文中之「
• 19. 關於「序」之類的文體，下列何者為非？(A)「序」亦可作「敘」，自序即自敘(B)可用以陳述作 者著作之旨趣，如〈黃花岡烈士事略序〉(C)可為贈序，贈人以言，以表敬愛或陳告之誼，如〈送 孟東野序〉
• 20. 中國古典小說之發展次序，下列何者正確？(A)神話、志怪、話本、傳奇、章回小說(B)神 話、傳奇、話本、志怪、章回小說(C)神話、志怪、傳奇、話本、章回小說(D)神話、話本、志怪、傳 奇、章回小
• 21. 中庸曰：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」意為 ：(A)有為有守(B)勤能補拙(C)事半功倍(D)從容中道
• 22. 宗教信仰具有安頓人心的力量，但有人卻過度誇大宗教的神力與效應。下列文句中，何者 可以呈現此種現象？(A)吾享祀豐潔，神必據我(B)未能事人，焉能事鬼(C)身既死兮神以靈，子 魂魄兮為鬼雄(D)