問題詳情

6. 6.「臣植言:臣聞士之生世,入則事父,出則事君;事父尚於榮親,事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,畢命之臣也。故君無虛授,臣無虛受。虛授謂之謬舉,虛受謂之尸祿,詩之素餐,所由作也。」(曹子建〈求自試表〉)依據文意,下列敘述何者正確?
(A)事親至孝之人應獲得經費補助
(B)事君至忠之人應給予高官厚祿
(C)處世謙虛之人應坦然接受表揚
(D)尸位素餐之人應深感自慚形穢

參考答案

答案:D
難度:簡單0.723757
統計:A(2),B(19),C(26),D(131),E(0)

用户評論

S(107高普雙榜)】評論

尸祿:指空食俸祿而不盡其職,無所事事。又作尸祿素餐。翻譯:我聽說士人生於世上,在內就侍奉父親,在外就侍奉君王;侍奉父親首要工作是使雙親榮貴,侍奉君王最重要的是使國家興旺。所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子,即使仁君也不會養著沒用的臣子。根據品德來授予官職的,是成功的君王;估計自己的能力來接受爵位的,是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白無故地授官,臣子不應該平白無故地接受官職;無故授官叫做謬舉,無故接受官職叫做尸祿。《詩》中「素餐」講的就是這件事。資料參考:http://leachin.blogspot.tw/2013/03/blog-post_8149.html

azurelink01】評論

簡略辨別(參考用):「故慈父不 能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。」=>因此再慈愛的父親也無法喜(疼)愛對他無所助益的孩子,再仁慈的君王也不可能養著沒有用處的臣子(下屬)另外,「虛授謂之謬舉,虛受謂之尸祿,詩之素餐,所由作也。」這一句關鍵字,也可直接解出D中的「尸位素餐」.