問題詳情

33-34為題組。閱讀下文，回答33-34題。上蔡先生云：「透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也。」朱文公曰：「今時秀才，教他說廉，直是會說廉；教他說義，直是會說義。及到做來，只是不廉不義。」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學，上以言語為治，世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰、鸑鷟，唯恐其不在靈囿間，不亦異乎!（羅大經〈能言鸚鵡〉）
【題組】33. 依據上文，今日世風之弊在於：
(A)豢養珍禽，玩物喪志
(B)模仿剽竊，寡廉鮮恥
(C)蔽於表象，不辨虛實不務踐履
(D)器識褊狹，唯學鸚鵡不慕鳳凰

參考答案

答案：C
難度：適中0.5
統計：A(2),B(6),C(10),D(2),E(0)

用户評論

【劉祺筠】評論

鸚鵡是一種善於學舌、模仿人聲的鳥禽，牠不只會模仿人說話，且能學得很響亮，然而，鸚鵡終究是不懂人話的。在〈能言鸚鵡〉中，鸚鵡就成了那些「不廉不義」的士大夫之隱喻：教他說廉，牠就只會附和說廉；教他說義，牠也只會盲從說義──這豈不就是善於學舌，然卻不廉不義的能言鸚鵡嗎？不僅如此，這股「學舌」歪風，上達上位者凜凜，下至下位者芸芸，是謂上樑不正下樑歪，整個社會風氣竟是如此敗壞得口沫橫飛！上以語言為治，下以語言為學──也無怪乎有人將能言善道的學舌鸚鵡，當作是靈鳥鳳凰了。資料來源：http://yzunews.yzu.edu.tw/when-the-townpeople-become-parrot-luo-da-jing-metaphors-the-parrot-can-speak/