【用戶】林佳霖
【年級】高二上
【評論內容】纂 部首 糸 部首外筆畫 14 總筆畫 20 注音一式 ㄗㄨㄢˇ編輯。晉書˙卷三十˙刑法志：「時雖有蠲革，而舊律繁蕪，未經纂集。」唐˙白居易˙與元九書：「今且各纂詩律，麤為卷第。」
【用戶】大千
【年級】國二上
【評論內容】元 高一下 (2015/06/26)「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」看過大海大洋(大河流)的人，不能認同別人指著門前的水流說「這是河」，只會覺得是個小水溝而已，那不是真正的「水」！(像大海那樣宏大的水量才可以稱作「水」。)曾經學習聽聞過聖人的道理與教誨，才能知道什麼是真正的「大道」，之後聽其他人的小言論，都覺得不過是像胡言亂語一樣，沒有掌握到「大道」最終極的精髓。(也就是之過真正高級的巧克力之後，量販粗糙的便宜巧克力就都不能算是巧克力了那樣)節錄自 摩友解答
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游於聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」(D)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】(C)讀書患不多，思義患不明讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。讀書擔憂讀得不多，思考書中的涵義擔憂想不明白。擔憂有自滿情緒不再學習，學成之後又擔憂不去實行。
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】(C)讀書患不多，思義患不明讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。讀書擔憂讀得不多，思考書中的涵義擔憂想不明白。擔憂有自滿情緒不再學習，學成之後又擔憂不去實行。
【用戶】大千
【年級】國二上
【評論內容】元 高一下 (2015/06/26)「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」看過大海大洋(大河流)的人，不能認同別人指著門前的水流說「這是河」，只會覺得是個小水溝而已，那不是真正的「水」！(像大海那樣宏大的水量才可以稱作「水」。)曾經學習聽聞過聖人的道理與教誨，才能知道什麼是真正的「大道」，之後聽其他人的小言論，都覺得不過是像胡言亂語一樣，沒有掌握到「大道」最終極的精髓。(也就是之過真正高級的巧克力之後，量販粗糙的便宜巧克力就都不能算是巧克力了那樣)節錄自 摩友解答
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游於聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」(D)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游於聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」(D)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】(C)讀書患不多，思義患不明讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。讀書擔憂讀得不多，思考書中的涵義擔憂想不明白。擔憂有自滿情緒不再學習，學成之後又擔憂不去實行。
【用戶】大千
【年級】國二上
【評論內容】元 高一下 (2015/06/26)「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」看過大海大洋(大河流)的人，不能認同別人指著門前的水流說「這是河」，只會覺得是個小水溝而已，那不是真正的「水」！(像大海那樣宏大的水量才可以稱作「水」。)曾經學習聽聞過聖人的道理與教誨，才能知道什麼是真正的「大道」，之後聽其他人的小言論，都覺得不過是像胡言亂語一樣，沒有掌握到「大道」最終極的精髓。(也就是之過真正高級的巧克力之後，量販粗糙的便宜巧克力就都不能算是巧克力了那樣)節錄自 摩友解答
【用戶】大千
【年級】國二上
【評論內容】元 高一下 (2015/06/26)「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」看過大海大洋(大河流)的人，不能認同別人指著門前的水流說「這是河」，只會覺得是個小水溝而已，那不是真正的「水」！(像大海那樣宏大的水量才可以稱作「水」。)曾經學習聽聞過聖人的道理與教誨，才能知道什麼是真正的「大道」，之後聽其他人的小言論，都覺得不過是像胡言亂語一樣，沒有掌握到「大道」最終極的精髓。(也就是之過真正高級的巧克力之後，量販粗糙的便宜巧克力就都不能算是巧克力了那樣)節錄自 摩友解答
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游於聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」(D)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言
【用戶】拼最後一次考試
【年級】大二下
【評論內容】(C)讀書患不多，思義患不明讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。讀書擔憂讀得不多，思考書中的涵義擔憂想不明白。擔憂有自滿情緒不再學習，學成之後又擔憂不去實行。