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• 23.目前兩岸間分別設立民間機構，並接受官方委託進行事務性協商，這些民間組織分別為下列何者？　(A)臺灣：大陸工作委員會；中國：國務院臺灣事務辦公室　(B)臺灣：中華民國紅十字會總會；中國：紅十字國際
• 29.在許多兩岸同時出席的國際場合中，我方代表團總會遇到中國代表團要求主辦單位更改我方名稱或禁止我方出示國旗的事件。面對這些狀況，我國可採取哪些策略，以維護國格？(甲)堅持「主權不可退讓」原則；(乙)
• 1.有關經濟學的意義，下列敘述何者正確？（甲）經濟學是一門選擇的科學；（乙）經濟學主要在探討規範性問題而非實事性問題；（丙）經濟學是一門研究人類經濟行為的社會科學；（丁）經濟學是研究理性的個人如何決策
• 30. 2006年，陳水扁總統宣布終止國家統一綱領與國家統一委員會之運作，以抗議中國通過《反分裂國家法》，此舉再度掀起兩岸關係定位的討論，原因在於國家統一綱領中，我方以下列哪一項原則定位兩岸間分裂分治
• 16. 日本農業問題與臺灣相似，如耕地狹小、勞力外流、農業生產成本高等。下列政策何者「無益」解決問題？　(A)加入國際貿易組織　(B)小農戶共同產銷制度擴大農場規模　(C)進行產銷調節分配　(D)建立
• 17. (甲)季風氣候；(乙)河短流急；(丙)礦產豐富；(丁)多火山、地震；(戊)山多平原少。日本與臺灣在自然環境上有很多類似的地方，其中哪些是因「位居海陸板塊接觸帶上」所造成的？　　(A)(甲)(乙
• 18. 日本、南韓與臺灣均屬自然資源貧乏、人口密度高的地區，但也是二次大戰後，亞洲地區經濟成長最快速之地。試問三者在經濟發展歷程中，最類似的地方是　(A)均以出口導向為主　(B)均強調資源出口　(C)
• 2.下列「　」內的成語，使用正確的有幾個？（甲）范同學雖家境清寒，仍秉持著「斷虀畫粥」的精神，努力求學（乙）若與鄰居交惡，彼此猜忌，遲早會「禍起蕭牆」（丙）憑著同學紮實的準備，再加上良師的調教，應付學
• 11.在今日網路發達的年代，透過一些相關線索可以查知作家。下列提供的各項線索，請依序指出分別所指為哪一位作家？（甲）高雄美濃、貧病交迫、筆耕不輟（乙）噍吧哖事件、本土關懷、臺灣的良心（丙）溫馨感性、你
• 3.〈廉恥〉中：「無『恥』之『恥』，無恥矣。」下列文句，「」中相同的字，詞性次序與題目相同的選項是：(A)齊侯以晏子之「觴」而「觴」桓子(B)「賢」「賢」易色，事父母能竭其力，事君能致其身(C)「老」
• 12.下列各句皆有「與」字，其中共有幾種意思？（甲）「與」其進也，不與其退也（乙）不得中行而「與」之，必也狂狷乎（丙）微斯人，吾誰「與」歸（丁）「與」人為善（戊）寡人所「與」庶人共者（己）夫子喟然嘆曰
• 4.余秋雨先生在〈洞庭一角〉一文中提及：「中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為『貶官文化』。隨之而來，許多文化遺蹟也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上心頭；貶到了外頭，這裡走
• 25（ ）為何任一種地圖投影法均無法兼顧形狀、面積、方向三方面的正確性？ (A)投影方法尚有疏失 (B)地表尚有廣大地區未經測量 (C)地球太大，計算上有誤差 (D)以平面的圖紙難以正確表示球體的弧形
• 13.行文時，為了強調賓語，而將其提前，造成語次的變化；同時在提前的賓語與述語之間，加一語氣詞「是」或「之」；例如「無恥之恥」意即「恥無恥」。以下選項，何者不合於上述的結構？(A)主義是從(B)唯利是
• 5.關於〈廉恥〉一文，以下敘述何者正確? (A)文採冒題法，先將禮義廉恥並提，後側重廉恥，最後只強調恥(B)「《五代史•馮道傳論》曰:『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也
• 四、改錯題：10％1.成功不是一蹴可幾的。年輕人往往意氣鋒發，壯志凌雲，可惜未能按步就班，循序漸進，持之以恆。有的稍遇挫折便灰心喪志，勞騷滿腹；有的略有小成就耽溺聲色犬馬，殆惰苟安，終其一生仍是庸碌無
• 6.下列何者屬於借代修辭法？(A)為了不想在眾船前面漏氣，不想背負被漢化的污名(B)沙鷗翔集，錦鱗游泳(C)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君(D)陰風怒號，濁浪排空(E)檣傾楫摧；薄暮冥冥。
• 4.芥川龍之介是日本重要作家，下列有關他的介紹，何者正確 (A) 二十四歲發表羅生門，二十五歲發表鼻子，深受老師川端康成激賞，獲得諾貝爾文學獎。 (B)日本獎勵純文學作家的重要文學獎—芥川賞，是他設立
• 14.下列作品，請依其創作時間的先後順序排列，正確的選項是：（甲）師說（乙）墨池記（丙）岳陽樓記（丁）黃州快哉亭記（戊）黃岡竹樓記（己）指喻。(A)甲丙丁乙戊己(B)甲戊乙丙丁己(C)甲戊丙乙丁己(D
• 6.下列各組「　」中的詞語，何者詞義相同？(A)人不可以「無恥」／無恥之恥，「無恥」矣(B)有事「弟子」服其勞／「弟子」入則孝(C)炎日「薄」茅上／躬自厚而「薄」則於人(D)聖人之所以為聖，愚人之所以
• 2.那位頗負盛名、德高望重的學者蒞校演講，內容發人深醒，絕無陳腔爛調，也不會以偏蓋全，我們能躬逢其盛，真是福氣。重要的是，一定要將他所講的內容融匯貫通，畢竟像這樣的治學精神，在人才倍出的當代還是如鳳毛
• 2.「ㄘㄜˋ」名王府／不堪驅「ㄘㄜˋ」／「ㄐㄧㄢˋ」及履及／暗「ㄐㄧㄢˋ」傷人／目不「ㄒㄧㄚˊ」給／「ㄒㄧㄚˊ」不掩瑜，何者用字完全正確？(A)冊／策／劍／箭／暇／瑕 (B)冊／策／踐／劍／遐／瑕(C
• 5.關於「是」字的用法，何者與馬首是瞻的「是」相同？ (A)主上屈法申恩，吞舟「是」漏 (B)長路悠悠，而君「是」踐 (C)故謀用「是」作，而兵由此起 (D)子曰：伯夷、叔齊，不念舊惡，怨「是」用兮。
• 15.下列文句，何者沒有「假設語氣」的選項是：(A)士生於世，使其中不自得，將何往而非病（蘇轍〈黃州快哉亭記〉）(B)況為大夫而無所不取，無所不為(C)人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何（《論語‧八佾
• 7.「微斯人，吾誰與歸？」句中的「斯人」，指的是下列何者？(A)不以物喜，不以己悲，先憂後樂的人(B)進退亦憂之人(C)寵辱偕忘之人(D)滕子京。