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• 26 「美，究竟是什麼？美有一點像走在鋼索上的人，兩邊都是陷阱，他要保持在鋼索上的平衡。美是平衡，是感性跟理性的平衡，也是快感與美感的平衡。當你談到心靈，別人覺得就是跟感官對立。剛好 相反地，我覺得，
• 27 「想念一個人的時候，最好把想念讓對方知道。如果那份想念含藏了祝福，一定要及時投遞出去。張九齡〈望月懷遠〉 （詩中）那雙試圖捧取月光贈人的手，真是充滿了溫暖與詩意。自然天象取之無盡、 用之不竭，以
• 28 「囗囗主要產生於原始社會，大量作品是這個歷史時期的產物。那時候，社會生產力發展的水平很低，人們的知識很貧乏，支配自然的能力很差，因而所過的生活很艱苦。他們周圍大自然的種種自發力量， 如雷電、大火
• 3.兩函數y=ax+b與y=cx2+dx+e的圖形如下圖，則下列哪些選項是正確的？ (A)ce＞0 (B)d ＜0(C)將f(x)= ax2的圖形向左平移2單位，再向下平移1單位，則所得新圖形的方程
• 29 「日本人中島大輔認為現代人工作忙碌，親子常分居兩地，一年當中，只有過年過節大約六天和父母見面。他以數學公式計算，假使一天最多能在一起11個小時，父母若是60歲，而且能活到80歲的話： 20年（父
• 30 「苦楝樹不斷的抱怨自己命苦。『別人都長得高高大大，只有我這麼瘦小；別人的花都開得又漂亮又繁茂，而我的卻這麼不顯眼；檜樹樟樹可以做上好的建材，而我呢？唉……』造物主忍不住開口說： 『孩子啊，生活中
• 31 「許多工作者喜歡負面思考，面對公司、面對老闆老是對立、老是批判，想從公司口袋中得到更多，稍不順心，對公司就惡言相向，這樣的職場是緊張的，是痛苦的。公司可以選個人，個人當然可以選 公司，合則來，不
• 32 「過度的物質化與科技化，使人生的生活變得既浮淺而又精打細算，人與人、人與物的關係都染上了『工具性』的操控色彩。物質與科技的『價值』抑制了生活中『奉獻』與『自我表達』的價值，但有 越來越多的人願意
• 33 「建設性的鼓勵並不需要假裝所有構想均平等，做出敏銳的判斷依然是領導者的責任，只要提案者感受到真誠的聆聽，就能激發他們的自信。」 下列選項，何者最符合上文意旨？ (A)領導者對待建言應一致 (B)
• 34 「歷史的無用之用，就在於讓人學習；我們從孩童長到今天，就不斷地重複思考著昨日的經歷、上一刻的經歷，這也就是人類不斷學習的功課。因此學習歷史是為了消化人類的共同經驗，而不是在一定 的軌跡上尋找必然
• 35 「痛苦的事件和不幸的經歷本身並沒有什麼正向因素，人們獲得成長並不是因為不幸事件本身。如果你能從中發現人生目標，那也是你在悲痛過後與新的現實搏鬥時才產生的。我們必須勇敢面對當前所 遭受的痛苦、負向
• 「一望無際的木麻黃防風林整齊地排列著。密密的綠葉在胸口高連綿不斷，上面是在海風吹颳下好不容易才留下來的裸枝，疏疏落落地在風中猛搖個不停。尖銳的海風好像從那些裸枝縫裡吹襲過來一般， 時不時吼的一聲呼嘯著
• 【題組】37 承上題，下列關於題目「風頭水尾」的說明何者錯誤？(A)剛開墾海埔新生地 (B)形勢惡劣的農耕地 (C)近海邊的缺水耕地 (D)農人爭取的開墾地
• 「在前所未有的高科技時代中，他擔任的工作令人稱羨——電腦寫作工程文字建設師。這一天，為了一場上一世紀著名的爭辯究竟或左或右的路線問題，他和電腦起了爭執。以下是兩方的對話：『沒有 真正的左，沒有絕對的右
• 【題組】39 承上題，下列何者最切合上文敘述？(A)他左右不分，顯然思考邏輯有誤 (B)他過於偏執，不顧電腦的權威與之爭辯 (C)他選擇辭職顯示出他賭氣任意，為人率性 (D)他以「桃太郎」的諧音自嘲他
• 40 「為了討人喜歡，就花一點時間幫幫忙，讓別人開心吧，我們這樣想著。於是，在這裡花一點時間，在那裡又花一點時間，好多點時間都給了別人，而我們自己該做的事、想做的事，反而耽誤了，這下 子不開心的就是我
• 41 「孤獨是一種『痛』，讓身心失衡，而讓一個人不自在，催促盡快回到群體裡。避開孤獨，成群結隊， 是生物很早的行為模式。越高等的動物，越講究連結的品質，甚至會為整個物種考慮。好像不光是自 己的生存重要
• 42 「他說大家不要以為馬雅人都死光了，馬雅人很多都沒有死，他就是一個有馬雅血統的人。但是侵略者燒光了所有馬雅人的書、殺光了所有負責文化記憶的馬雅學者。現在的馬雅人，一句馬雅話也不會 說，有關馬雅文明
• 43 「本來，人生是很複雜的，要找到唯一的答案，是不大可能的。我寫的那些人物，他們在道德上可能都有錯失，行為方面可能也有缺失，但是我寫這些人時，基本上是處在同一個水平面、同一種處境來 了解。因此，寫作
• 44 「我媽在家長會後跟著去逛校園周邊的精品店，最好奇的是：這樣的衣服一件要多少錢？然而她不准自己開口問，以免被人看不起。但店員並不招呼她。她的新鞋閃耀著廉價的光芒，將腳踝上繃緊的不 安照得明明白白。
• 45 「十八世紀英國哲學家休姆說道：『美只存在於注視它們的心靈中，而且每個心靈對美的感受也不盡 相同。某人覺得醜的，另一個人可能覺得美；每個人都應該承認這只是個人的感覺，而不要企圖去改 變他人。尋找真
• 46 「據康德的意見，囗不在於物的性質，而在於自己的心的如何感受。這話也很有道理：人們都覺得自己的子女可愛，故有語云： 『癩頭兒子自己的好。』人們都覺得自己的戀人可愛，故有語云： 『情人眼 裡出西施。
• 47 「他曾是最英勇的軍人，卻不守規定，無法將他納入任何正規軍。各國出高價懸賞捉拿他，他卻與他的水手四處航行，唱著：『海上，才是我們安全的所在，沒有律師替我們辯護，我們只好航向天際， 尋找自己的樂園』
• 48 「最近，因為螢火蟲熱，許多地方開始展覽螢火蟲的一生，人們沾沾自喜夏天的夜重新眨眼，卻忘了當初是誰捏熄他們的尾光。賞蟲者帶著手電筒，卻粗心地未帶上濾紙；參觀者拿著一袋袋零食閒晃， 又有誰願意真心與
• 49 「一個機關好比是一張網。網的形狀是縱線橫線交叉分布成許多的『點』，每一『點』相當於團體中的一份子，團體裡面人跟人之間的公私往來，好比是點與點之間的線。當團體推動業務的時候，團體 的內部作業沿著線