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• 9.下列有關「不拊愛子其民，因而賈利之」的說明，正確的是：(A)「子」為轉化用法 (B)「賈」意指求取(C)本語為因果句 (D)全語意謂孟嘗君壓榨百姓民脂民膏
• 【題組】(3)承上題，政府也推動何種公共建設，以刺激景氣？
• 12.下列敘述，何者正確？(A)沈光文與丘逢甲都以「臺灣遺民」自署，抗議清廷割讓臺灣的舉止(B)連橫與鄭用錫皆精通經史百家，雖然高中黃甲，卻無意仕途(C)豐子愷與夏丏尊同為白馬湖作家，作品樸質平易，自
• 【題組】2.只 恐 雙 溪 舴 艋 舟 ,載 不 動 許 多 愁
• 13.下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，甲 、不然，擅齊之強，得一士焉乙 、而卒賴其力以脫於虎豹之秦丙 、宜可以南面而制秦丁 、嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之
• 3、下列「 」之字義，何者兩兩相同？ (A)為我「為」雲梯（《墨子‧公輸》）／余既「為」此志（歸有光〈項脊軒志〉） (B)蘇「子」曰，客亦知夫水與月乎／北方有侮臣，願藉「子」殺之 (C)胡屠戶一個嘴巴
• 34.0下列有關「三禮」，敘述正確的選項是：　(A)儀禮、禮記、周禮並稱「三禮」，皆為「五經」之一　(B)儀禮，漢初稱禮，又稱周禮　(C)禮記內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是
• 【題組】(2)埃及所運用的車戰技術是由哪一民族引進的？
• 27. 才女張愛玲(右圖)，以小說與散文著名，1944 年，她在上海與時任高官的胡蘭成結婚，不過戰後卻背負漢奸走狗之妻的罵名，請問當時胡蘭成可能是哪一個政府的高官？(A)溥儀的滿州國 (B)汪精衛的國
• 40.0有關史記與資治通鑑，下列敘述正確的選項是：　(A)兩部皆為通史、紀傳體　(B)兩部作者皆為同姓　(C)史記原名太史公 書、 太史公記，魏 晉以後，司馬遷之書為史記　　(D)資治通鑑原名通志，唐
• 10.根據表情達意的需要適當運用一些轉化或譬喻的修飾，在繪景、狀物、敘事、說理時做到栩栩如生，鮮明動人的效果，是一種形象化語言的運用，如豐子愷「歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子」即
• 38.0.有關荀子之思想，下列敘述錯誤的選項是：　(A)荀子以「學」與「積」為化性起偽的步驟　(B)荀子認為天是沒有意志的，只是遵循著一定的自然法則而生成消長　(C)荀子以「法」為基本思想，主張「重刑
• 一 、 配 合 題：(占 10 分 )每 格 1 分，請 依照 題 意 將 適 切 答案 填寫在答案卷。【題組】1
• 44.0下列選項，何者為「同義成語」　(A)無以為家／中饋猶虛　(B)纖介之禍／絲毫之禍　(C)狡兔三窟／黔驢技窮　(D)高枕無憂／芒刺在背。
• 伍、短文寫作（佔 1 5 分 ）向日葵恥於承認無名之花為近親。但太陽升起，卻對無名之花笑著說：「你好嗎？我親愛的。」 （泰戈爾詩）讀完這一首小詩，有何感想、觸發？請以約 250字之短文表達詮釋之。※注
• 35.0關於漢書，下列敘述正確的選項是：　(A)作者只有班固　(B)記事記東漢史事　(C)專記前漢史事，開一代為史之先例，乃中國第一部紀傳體斷代史　(D)始創藝文志，反映了古代忠孝節義的史實。
• 39.0關於老子思想，下列敘述錯誤的選項是：　(A)宇宙本源於道，天地萬物皆生於道，道法自然。「自然」則是其哲學精神所在　(B)主張致虛、守靜　(C)老子的政治思想可用「無為」二字概括。老子的「無為」
• 【題組】(2)由此資料看來，此時的法律主要具備哪兩種特色(A、B)？
• 8、關於〈范進中舉〉一文，下列敘述何者正確？ (A)「凡事要立個體統來」與「把眾人打扮體統了」，兩「體統」詞義相同 (B)范進宜稱呼胡屠戶為「泰山」，胡屠戶稱呼范進母親則可稱為「泰水」 (C)范進向鄰
• 15.閱讀下列兩段文字，選出敘述正確的選項：（甲）驅外夷出境，開闢千秋新世界，願中國有志者再鼓雄風（乙）由秀才封王，拄撐半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色(A)(乙)句的「顏色」，意同於「還以顏色」的「
• 36.有關孔子思想，下列敘述錯誤的選項是：　(A)孔子以「有教無類」為其教育精神。以「因材施教」為其教育方法　(B)作春秋，寓褒貶、別善惡，撥亂反正，使天下亂臣賊子懼　(C)孔子一貫之道為忠恕，「己所
• 【題組】4.落紅不是無情物，化作春泥更護花
• 17.下列「」內的字，字形兩兩相同的選項為：(A)心懷憂「ㄎㄨㄟˋ」／振聾發「ㄎㄨㄟˋ」(B)長「ㄑㄩ」直入／「ㄑㄩ」庭之教(C) 囁「ㄖㄨˊ」難言／「ㄖㄨˊ」慕之情(D)風行草「ㄧㄢˇ」／「ㄧㄢˇ」
• 9、〈義田記〉：「晏子曰：『齊國之士，待臣而舉火者三百餘人。』」其中「待臣而舉火者」指的是：(A) 等待我發布起義、舉事命令的人 (B) 靠我維持生活 (C) 跟隨我出征打仗 (D)為我生火煮飯。
• 4.法律不僅為社會的規範，亦可從中窺見當時的社會。下列為某一本法典的部分內容：「倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳」「倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒」「自由民從自由民之子或自