問題詳情

1.閱讀下文,回答第1題至第3題。「所欲有甚於生者,所惡有甚於死者,非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。」(《孟子‧告子上》)「嘑爾」、「蹴爾」二詞是指供食者對受食者表現出何種態度?
(A)憐憫
(B)憤怒
(C)輕賤
(D)親切

參考答案

答案:C
難度:簡單0.862004
統計:A(51),B(17),C(456),D(5),E(0)

用户評論

【用戶】Pingbao Liao

【年級】高一上

【評論內容】有比生命更為令人嚮往的,有比死亡更為令人厭惡的,並不僅僅是賢人君子有這種人生態度,人皆有之,只不過賢人君子能保持這種心境而不喪失罷了。

【用戶】甄何

【年級】小一上

【評論內容】鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之過去寧願送命也不肯接受,今天有人為了住宅的華麗卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受,今天有人為了妻妾的侍奉卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受,今天有人為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事:這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎?──這就叫做喪失了他的本性。

【用戶】喬治小肥肥貓

【年級】研一上

【評論內容】孟子曰:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。孟子說:「魚,是我喜愛的;熊掌,也是我喜愛的;這兩樣如果不能都得到,我便捨棄魚而取熊掌。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生命,也是我喜愛的;仁義,也是我喜愛的;這兩樣如果不能都得到,我便捨棄生命而取仁義。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。生命也是我喜愛的,但所喜愛的有比生命更重大的,所以不苟且保全生命;死亡也是我厭惡的,但所厭惡的有比死亡更重大的,所以有些禍害不去避免。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則...