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25. 關於某族群的介紹如下:「這是臺灣分布最廣的原住民族,……部落的核心為祭團,必須嚴格遵從祖先的遺訓:gaga。觸犯了gaga表示觸犯了禁忌,可能受到神靈的懲罰。他們喜好紅色,以黥面來代表女子的善
問題詳情
25. 關於某族群的介紹如下:「這是臺灣分布最廣的原住民族,……部落的核心為祭團,必須嚴格遵從祖先的遺訓:gaga。觸犯了gaga表示觸犯了禁忌,可能受到神靈的懲罰。他們喜好紅色,以黥面來代表女子的善織、男子的勇武。」請問是那一個臺灣原住民族?
(A)布農族
(B)撒奇萊雅族
(C)泰雅族
(D)鄒族
參考答案
答案:C
難度:適中0.5
統計:A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
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22.請問雪山山脈的氣候帶變化情況,最接近下列一簡圖?(A) (B) (C)
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19. 施琅在恭陳臺灣棄留疏中提及:「且海氛既靖,內地溢設之官兵,盡可陸續汰減,以之分防臺灣、澎湖兩處。臺灣設總兵一員……又無添兵增餉之費。其防守總兵、副、參、游等官,定以三年或二年轉陞內地,無致久任
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35. 一份文契上說:「郭土火因與妻玉娘不和,願將玉娘退還娘家,由玉娘之父交付身價銀二百圓正,此後男婚女嫁各不相干。」關於這件文書,我們應有何認識? (A)婚姻可以買與贖,顯見這是一種買賣婚姻,普遍存
26.「頭戴明朝帽,身穿清朝衣;五月稱永和,六月還康熙。」試問這是那一歷史事件的寫照? (A)朱一貴事件 (B)林爽文事件 (C)戴潮春事件 (D)大甲西社事件
44. 林爽文事件和戴潮春事件是清治時期臺灣的二大民變,他們有何相同點? (A)皆因清廷查緝會黨所致 (B)二人都起事於彰化縣 (C)為亂過程雖受到泉州人掣肘,但卻得到客家人鼎力相助 (D)皆因清廷由
20. 清初,大陸地區的閩、粵漢人大舉來臺拓墾,逐漸侵奪原住民既有的生存空間,不斷產生糾紛與衝突。為防止漢人越界侵墾,也為防範原住民「出草」,清治臺灣初期採取那一政策? (A)開山撫番 (B)隔離政策
21. 有一物體重量為 13 kgw,靜置於水平桌面上。若物體兩側分別施以同一直線上的水平作用力 20 kgw 和 15 kgw,發現物體仍靜止不動。如附圖所示,則該物體所受摩擦力的大小為下列何者?(
27. 有清代文人提到臺灣社會某現象指出:「臺為五方雜處,自林逆倡亂以來,有分為閩、粵焉,有分為漳、泉焉。……同居一府,猶同室之兄弟至親也,乃以同室而操戈,更安能由親及疏,而親隔府之漳人、親隔省之粵人
1.(A)平面鏡;(B)凹面鏡;(C)凸面鏡,下列各種生活用品會使用到上述何種鏡片:(以ABC代號回答)【題組】(1)汽車後視鏡:【31題】。
45. 一位乾隆初年由廣東來臺的男性,可能會遇上那些事? (A)他到隸屬於淡水廳的竹塹地區與高山族進行皮貨交易 (B)他遇到戴潮春事件而身亡 (C)他可能選擇臺灣西北、南側丘陵地區定居 (D)他可能娶
21. 鹿港成為正港後,因交通便捷,商船雲集,商務發達,迅速成為中部第一大港。鹿港可以直接進入臺灣海峽,距離大陸的距離也比臺灣其他港口近,故商業繁榮不在話下。但是後來鹿港在嘉慶中葉後逐漸沒落,請問其沒
36. 一位荷蘭東印度公司總督曾說:「臺灣真是公司的一頭好乳牛!」請問荷蘭人在臺灣以下列那兩者獲利最為可觀? (A)轉口貿易 (B)米糖外銷 (C)贌社收入 (D)港口關稅 (E)各項稅收
28. 1670年洋船班丹號與珍珠號駛抵東寧臺灣安平港。這是自從荷蘭人被驅離後,首次有歐洲人來臺灣,三日後洋人克利斯布(Ellis Crisp)向東寧國王鄭經遞呈文書。書中說明是接到鄭經之邀請函後而來
【題組】(2)汽車的車頭燈:【32題】。
1. 文獻記載:哆囉美遠、里腦、猴猴三社與噶瑪蘭族不相統屬,前二者屬於「馬賽族」的支族,或為廣義「凱達格蘭族」的一支;而猴猴社,一般看法皆傾向於其系統不明。根據新近的研究顯示,噶瑪蘭族分布在今宜蘭、羅
31.非洲的雨林與莽原氣候占地廣闊,景觀如下圖,造成景觀差異的主因是下列何者?(A) 氣溫的高低(B) 風向的變化(C) 雨季的長短(D) 溫差的大小
37. 資料一:郁永河在其土番竹枝詞描述:「老翁似女女如男,男女無分總一般;口角有髭皆拔盡,鬚眉都作婦人顏。男兒待字早離娘,有子成童任遠颺;不重生男重生女,家園原不與兒郎。」資料二:陳第東番記描述:「
29. 雍正五年,曾有臺灣官員向朝廷建議:「宜令大社留給水旱地五百甲,中社四百甲,小社三百甲,號為社田,以為社番耕種狩獵之所。」請問提出此項建議的原因為何? (A)為了保障臺灣平埔族最起碼的生存空間
【題組】(3)道路轉彎處所設的鏡子:【33題】。
【題組】47.承上題,漢人入墾蘭陽平原之領袖人物為 (A)吳鳳 (B)吳沙 (C)顏思齊 (D)鄭芝龍
22. 根據現代人類學的研究,居住在紐西蘭的毛利人與臺灣原住民可能有所關連,請問下列何者應為這項研究的主要論據? (A)相關的歷史文獻記載(B) 具有相同的神話傳說 (C)社會組織與型態皆屬於部落階級
38. 臺灣通史記載:「設耶穌教堂,入教者已二千餘人。各社設小學,每學三十人,牧師嘉濟宇士又以番語譯耶教問答及摩西十誡授番童,拔其畢業者為教習。於是番人多習羅馬字,能作書。削鵝管略尖斜,注墨於中,揮寫
30. 清代臺灣某地方志記錄南部平埔族社會,將「某個現象」的出現視為平埔族公有制社會解體的跡象。此處「某個現象」最可能是以下何者? (A)乞丐的出現 (B)保甲的設置 (C)頭目的選舉 (D)各社間的
【題組】(4)手電筒:【34題】。
2. 歷史課堂上,老師引用一段史料:「蓋內山一帶,舊設土牛紅線為界,年久湮沒無踨,土人越墾日深。野番遁入深山,蠢悍嗜殺,每每乘間出而戕人。」【題組】48.所謂「土牛紅線」應是劃定於何時? (A)荷治時
23. 彰化縣志記載以下一段資料:「在吳厝莊東畔,水田一處、三段,共五甲七分,又帶莊內房屋一所,其田年納業戶大租粟四十四石,又配納正供粟六斗一升七合,耗銀三分一釐。」請問這段資料可以反映出 (A)一田
39. 在鄭成功以臺灣作為反清復明的基地之前,曾有那些勢力到臺灣發展? (A)顏思齊、鄭芝龍等海盜集團曾在臺灣居留 (B)西班牙較荷蘭早入據臺灣,在基隆、淡水等地建立據點 (C)荷蘭在臺灣南部進行殖民