問題詳情

夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。（《韓非子．揚權》）
【題組】51.文中「各處其宜，故上下無為」，意思是：
(A)所有的人都想做適合自己的事情，則國君就無為而治了
(B)每個人都盡職於自己的位置，則君臣就相安無事了
(C)各人去找自己適合的工作，誰也不要去干涉別人了
(D)每個人都能把自己的工作做好，也就不需要再有君臣之分了

參考答案

答案：B
難度：簡單0.785714
統計：A(9),B(66),C(4),D(5),E(0)

用户評論

【han55218】評論

事物有它適宜的用處，才能有它施展的地方，各得其所，所以上下無為而治。讓公雞掌夜報曉，讓猫来捕捉老鼠，如果都像這样各展其才，君主就能夠無為而治了。君主顯示自己的特長，政事就不能辦成。君主喜欢自誇逞能，正是臣下進行欺骗的憑借；君主喜歡惹事生非，賣弄口才和智力，正是臣下加以利用的依托。君臣職能顛倒著使用，國家因此得不到治理。運用道的方法，要把確定名分放在首位。名分恰當，事情就能確定；名分偏颇，事情就會走樣。所以聖人按照統一規律而採取虚静態度，使名分自然形成，讓事情自然確定。