【陳涵】評論

到本朝用文 章取士，這是極好的法則。就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何 也？就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？這段可以看出，在這個朝代要做官是用文章取士，再者就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？便可以看出讀書只為成功名做官，所以D---諷刺時人因朝廷以文章取士而不重修身 便是最好的答案。

【Jia-hong LI】評論

請問為何A選項不行選?最後一句不是正說 A選項嗎?

【Ya Be】評論

白話文：舉業二字，是從古至今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』做官﹔故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業。講到戰國時，以遊說做官 ﹔所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業。到漢朝用『賢良方正』開科﹔所以公孫弘、董仲舒，舉賢良方正，這便是漢人的舉業。到唐朝用詩賦取士﹔他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩，這便是唐人的舉業。到宋朝又好了，都用的是些理學的人做官﹔所以程朱就講理學，這便是宋人的舉業。到本朝用文章取士，這是極好的法則。（諷刺每個朝代的人都是，做了符合當朝喜歡的事就能當官，所以大家根本不在意修身養性了）就是夫子在而今，也要念文章，做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何也？就日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？孔子的道也就不行了。」一席話，說得蘧公孫如夢方醒。又留他喫了晚飯，結為性命之交，相別而去。自此，日日往來。