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唐朝時期培育歌舞表演專業人才的機構稱為?(A)樂府(B)文化部(C)梨園(D)雅軒
問題詳情
唐朝時期培育歌舞表演專業人才的機構稱為?
(A)樂府
(B)文化部
(C)梨園
(D)雅軒
參考答案
答案:C
難度:簡單0.872464
統計:A(33),B(1),C(301),D(0),E(0)
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.跳箱運動起跳後,是如何推撐重心離箱,落地站立?(A)單手 (B)雙手或單手 (C)雙手 (D)均可,無定論
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52. 當事人中心治療最初是從何而來?(A) 美國防部(B) 西屋電器霍桑研究(C) 監獄管理(D) 醫院精神科治療
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10.《詩經.大雅.板》第八章:「敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅。昊天日明,及爾出王。昊天日旦,及爾游衍。」依次押什麼韻部?(A)魚部、侯部、陽部、元部(B)魚部、侯部、耕部、元部(C)屋部、
6.下列選項「」內的語詞,何者經替代後語意不變?(A) 身為醫護從業人員,除了精湛的技術外,更應具備「悲天憫人」的情操 / 惺惺相惜(B) 這個歹徒連續作姦犯科,終於被處以極刑,真是「罪有應得」/ 罪
【題組】「有形之類,大必起於小;行久之物,族必起於少。」其意思與下列何者相近?(A) 不計得失 (B) 集腋成裘 (C) 知難行易 (D) 三思而行
15.「王黃門兄弟三人俱詣謝公,子猷、子重多說俗事,子敬寒溫而已。既出,坐客問謝公:『向三賢孰勝?』謝公曰:『小者最勝。』客曰:『何以知之?』謝公曰:『「吉人之辭寡,躁人之辭多」』,推此知之。」 (《
24.李白〈長干行〉: 「早晚下三巴, 欲將書報家。相迎不道遠, 直至長風沙。」下列選項,何者最能表達詩中主角的心情寫照?(A) 小心翼翼 (B) 坐困愁城 (C) 氣定神閒 (D) 迫不及待
貝殼很小,卻非常堅硬和精緻。迴旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點,如果仔細觀察的話,在每一個小點周圍又有著自成一圈的複雜圖樣。怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣,在我手心裏躺著的實在是一件藝術品,是捨不
老師欲對學生的書法、圖畫作品進行評量,以下哪一評量工具最適合?(A)軼事紀錄 (B)評定量表 (C)檢核表 (D)紙筆測驗
9.下列說明何者有誤?(A)謝惠連(琴贊):「嶧陽孤桐,截為鳴琴」中的「嶧陽」指嶧山之南(B)「驚蟄」正值春天,氣溫回升,蟄居的動物驚醒,開始活動,故稱「驚蟄」(C)劉因(桃源行):「天家正朔不得知,
58.在輔導策略之「行為改變」中,應用 a.隔離法 b.系統減敏法 c.社會劇 d.價值澄清法 以消除不好的行為或情緒。正確的是?(A) ab(B) abc(C) bcd(D) ad
只有舞曲而沒有舞蹈,創作者可依何者創新?(A)舞曲之意涵 (B)舞曲之節奏 (C)舞曲之旋律 (D)以上皆是
根據有意義學習的原則,我們在教學時先複習相關教材,主要目的是為了 (A)增加學生注意力 (B)增進學生的記憶力 (C)增進學生的先備知識 (D)以上皆是。(台中縣吉峰國小93)
7.下列選項「」內的成語,何者使用不恰當?(A) 考量國家利益,重視人民福祉,而不斤斤計較於意氣之爭,這種「別有用心」的執政者可將國家帶向坦途(B) 任何指控,有憑有據自是鐵證如山,「無的放矢」只是從
【題組】下列「」中的字,何者意義兩兩相同?(A)「族」必起於少 / 抄家滅「族」(B) 圖難於其「易」/ 寒暑「易」節(C) 百尺之室以「突」隙之煙焚 / 曲「突」徙薪(D) 敬細以「遠」大 / 言近
16.「是時火息,視地中有一竅如杯大,極深。下視之,星在其中,熒熒然。良久漸暗,尚熱不可近。又久之,發其竅,深三尺餘,乃得一圓石,猶熱,其大如拳,一頭微銳,色如鐵,重亦如之。」(《天工開物‧隕石》)依
25.閱讀下列新詩,推斷最適合填入的選項為何?暈眩藏於艙廳的食盤藏於菠蘿蜜和鱘魚藏於女性旅客 的口唇時間鐘擺。鞦韆木馬。搖籃時間腦漿的流動、顛倒攪動一些雙腳接觸泥土時代的殘憶殘憶,殘憶的流動和顛倒
【題組】34.依據上文,下列選項何者不符合全文的意旨?(A) 我雖不能決定生命的長度,但我能走出生命的寬度(B) 為了明天之後能走更遠的路,所以今天的休息是必要的(C) 人生的價值,並不是用時間,而是
104.「坐井觀天」乃自我發展層面中的?(A)不了解自己(B)不敢表達自己(C)自我中心(D)自我防衛
Covington對學生的學習動機採取何種解釋的說法?(A)自我投入論觀點(B)自我價值論觀點(C)自我效能論觀點(D)自我實現論觀點。
有關「燈塔學校」(beacon schools)的特色,下列何者正確?(A)由英國皇家督學評定的傑出學校 (B)有效期限為五年(C)美國聯邦政府輔導中輟學生的機構 (D)於2005 開始試辦
35.「行為改變技術」是運用哪一個心理學派的理論設計而成的?(A)認知心理學派(B)人本主義學派(C)行為主義學派(D)精神分析學派
15. 「南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道,生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒
8.下列選項「」內的成語,何者不是源自於事件或神話寓言?(A) 人如果能知足,真可以傲視王侯,雖「簞食瓢飲」,也富可敵國 ( 思果〈幸福何在〉)(B) 春夏秋冬,四時之氣,「周行不息」,而後歲歲年年,
二、 寫作測驗 人們無論針對過去種種、目前當下,或規劃未來,大大小小的行事作為,都可以透過道德良心加以檢驗或省思,所得到的結論,理應是自覺坦蕩,而不是慚愧羞赧。包含對人、對事、對物,甚至是對天地良心,
17.「這裏的水,多、清、靜、柔。在園裏信步,但見這裏一泓深潭,那裏一條小渠。橋下有河,亭中有井,路邊有溪。石間細流脈脈,如線如縷;林中碧波閃閃,如錦如緞。這些水都來自『難老泉』,泉上有亭,亭上懸掛著
26.下文畫底線處,何者是明顯的贅詞?阿里山中, ( 甲 ) 那種無人的安寧,( 乙 ) 彷彿是一面透明無形的巨網,懸垂在天地之間,濾除了人間 ( 丙 ) 所有言語,( 丁 ) 可是只留下三兩點鳥啼,