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• 37. 地球環繞太陽公轉時，在近日點與在遠日點的公轉速率，何者較慢？(A) 一樣 (B) 在近日點 (C) 在遠日點 (D) 無法比較
• 38. 地球上某些特定的生物化石可作為指準化石，其可用來判斷地層的地質年代，下列何者非生物成為指準化石的條件？(A) 出現時間長 (B) 演化速率快 (C) 個體數目多 (D) 分佈範圍廣
• 39. 下列地質時間何者不屬於中生代？(A) 侏儸紀 (B) 二疊紀 (C) 三疊紀 (D) 白堊紀
• 40. (甲)螢石 (乙)黃玉 (丙)石膏 (丁)磷灰石，硬度由小至大依次為?(A) 丙甲丁乙 (B) 丙丁甲乙 (C) 乙丁甲丙 (D) 丁丙乙甲
• 1. 如下圖，求在圓心 O 點所承受的反作用力方向為何？ (A)   (B)  (C)   (D)
• 50. Assign R or S configuration in the following molecules. (A)A=R；B=S (B)A=S；B=S (C)A=S；B=R (D)A=R；
• 2.下列文句畫底線處的詞語，運用最適當的是：(A)除非天色太暗，否則不可能把柿子李代桃僵誤認為番茄(B)他決定的事情，即使旁人再怎麼苦心孤詣勸說都改不了(C)大家的見解聽起來都很有道理，讓我頓時感到莫
• 3.「香港已成了巴比倫島」一句中，「巴比倫」由名詞變成形容詞，用來表達「奢華、邪惡」的意思。下列文句「」中的詞語，同樣由「名詞」變成「形容詞」的是：(A)滿載一船星輝，在星輝「斑斕」裡放歌(B)（太陽
• 4.「看見敵人的哨兵」一句在解讀時，會出現歧義：可理解為「看見-敵人的哨兵」（某人看到了敵人的哨兵），也可理解為「看見敵人的-哨兵」（一名或數名哨兵看到了敵人）。下列語句，也出現此種歧義的是：(A)喜
• 5.依據文意，下文所敘述的古代詩人「他」，應該是：他的大志難伸，我們都看在眼裡。而我覺得更真的是他那些生活實錄，如「親朋無一字，老病有孤舟」，都不會是酸諷或反串，而是真實的自怨、自憐、自厭。這樣的詩風
• 6.依據下文，關於「我」在時間淘洗下的體悟，敘述最適當的是：回想自己年少時，任何的善意、規勸，在我眼中，都成了平淡無味的拘束。年輕的心所渴望的，不是撫慰，而是對自己的深信不疑，所有荒唐、激進、無厘頭的
• 7.關於文中所表達的想法，敘述最適當的是：簡媜談到自己寫作歷程時曾說道：「當年不像現在學校可以邀請作家跟同學互動，完全必須要靠自己摸索。當你獨自踽踽而行、摸黑前進時，有時反而會得到最大的收穫—你以為盲
• 8.依據下文，關於詩或詩人的敘述，最符合文意的是：詩是特權，詩人是一種完全不一樣的存在。詩之所以存在，這個世界之所以需要詩，正因為我們不能甘於只活在熟悉的世界裡。出發去冒險，去遙遠陌生、不清楚不了解的
• 9.文章在敘事時，往往藉由言行來呈現人物的性格。以下對人物言行的分析，最適切的是：(A)沛公至軍，立誅殺曹無傷—劉邦當機立斷，對出賣自己的人毫不寬貸(B)靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者
• 10.張李德和〈畫菊自序〉：「竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影。庶幾秋姿不老，四座流芬；得比勁節長垂，千人共仰」，文中提及二位古人，目的在說明：(A)仰慕昔人風姿，故廣植墨竹與黃
• 11.〈勞山道士〉：「見一美人，自光中出。初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作〈霓裳舞〉」中，畫底線處的文句，意在描述、解說前句「自光中出的美人」。下列畫底線的文句，同樣用來「描述、解說」其前面
• 12.依據下文，關於項脊軒修繕的敘述，最適當的是：余稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日。日影反照，室始洞然。又雜植蘭、桂、竹、木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬
• 13.古人言談，時有可相互印證或闡發者。下列關於前人論述關連的說明，最適當的是：(A)〈勞山道士〉中，道士認為王生「恐嬌惰不能作苦」，可知他主張人生在世應如《莊子》「無用之樹」，「無所可用，安所困苦哉
• 14.下文對「盜」的敘述，旨在強調：夫民不遽為盜必有迫使之為盜者，然後甘於為盜，非其性生好為盜也。邇來強盜紛起，大抵因水旱凶荒，家不足用，衣食無門，故各處僥悍之徒群起而為盜，雖其性之桀驁，亦緣治生無術
• 15.下文藉「金受礪」所說明的道理，最接近於：君與臣兮相符，金與礪兮相須。離之而道斯遠，全之而德不孤。故為金也光乎九牧，為君也配彼三無。是以工必利其器，君先擇其佐。佐明則有融，器銳則不挫。光鋩乎擬之必
• 16.關於溫庭筠詞的敘述，符合下文觀點的是：王國維《人間詞話》曾駁斥張惠言之說：「固哉皐文之為詞也。飛卿〈菩薩蠻〉……有何命意？皆被皐文深文羅織。」私意以為，張惠言以溫庭筠詞上擬楚《騷》，蓋有意推尊詞
• 17.鄭愁予詩風多變，早期情懷浪漫，流露古典情韻；後期則多體悟深沉，隱含生命哲思。下列詩句，最能體現後期詩風的是：(A)煉自己成為容器／不再是自己而是／大實若虛／此所謂爐火純青／是容飛鵝即興闖入／過癮
• 18.關於①、②二詩所敘寫的古代思想，最適當的研判是：①孩提親長根天性，堯舜由來共一初。情欲既趨天者滅，反疑性惡復何如。②利出私情害萬端，義循天理樂而安。是非得失分霄壤，相去其初一髮間。(A)①、②皆
• 19-20為題組         理想愈高，要付出的努力就愈多。隋煬帝非常清楚這一點，他曾說：「自古天子有巡狩之禮，而江東諸帝多傅脂粉，坐深宮，不與百姓相見，此何理也？」隋煬帝瞧不起這樣的皇帝，所以登
• 【題組】20.上文結尾引用皮日休〈汴河懷古〉，目的在強調隋煬帝：(A)開鑿運河之功，不宜被其荒於嬉遊所掩(B)因開鑿運河而亡國，從結果論實非明智(C)開鑿運河畢竟耗損國力，難與大禹相比(D)開鑿運河必