問題詳情

27.夫虎之所以能服狗者,爪牙也,使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反服於狗矣。人主者,以刑德制臣者也,今君人者,釋其刑德而使臣用之,則君反制於臣矣。故田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓,此簡公失德而田常用之也,故簡公見弒。子罕謂宋君曰:「夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。」於是宋君失刑而子罕用之,故宋君見劫。田常徒用德而簡公弒,子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之,則是世主之危甚於簡公、宋君也。故劫殺擁蔽之主,非失刑德而使臣用之而不危亡者,則未嘗有也。(摘自《韓非子‧二柄》),請問下列的敘述何者正確?
(A)韓非子認為君主統治控制的二柄是刑、德
(B)簡公因為失去道德修養,故後來被殺
(C)田常奪走簡公統治二柄中的「德」
(D)子罕奪走宋君統治二柄中的「刑」
(E)老虎的「爪牙」相當於「刑、德」

參考答案

答案:A,C,D,E
難度:困難0.224
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用户評論

【用戶】蝦皮:警察法規白話解題

【年級】國三上

【評論內容】老虎能制服狗,靠的是爪牙;假使老虎去掉它的爪牙而讓狗使用,那么老虎反而會被狗所制服。君主是要靠刑德來制服臣下的,如果做君主的丟掉刑賞大權而讓臣下使用,那么君主反而會被臣下所控制了。所以田常向君主請求爵祿而賜給群臣,對下用大斗出小斗進的辦法把糧食施捨給百姓,這就是齊簡公失去獎賞大權而由田常掌握,簡公因而遭到殺害。子罕告訴宋桓侯說:“獎賞恩賜是百姓喜歡的,君王自己施行;殺戮刑罰是百姓憎惡的,請讓我來掌管。”於是宋桓侯失去刑罰大權而由於罕掌握。宋桓侯因而遭到挾制。田常僅僅掌握了獎賞大權,齊簡公就遭到了殺害;子罕僅僅掌握了刑賞大權,宋桓侯就遭到了挾制。所以當代做臣下的如果統攝了刑賞大權,那么這代君主將會遭受到比齊簡公、宋桓侯更大的危險。所以被劫殺被蒙蔽的君主,一旦同時失去刑賞大權而由臣下執掌,這樣還不導致危亡的情況,是從來沒有過的。 O(A韓非 子認為君主統治控制的二柄是刑、德→刑罰、獎賞大權X(B簡公因為失去道德修養,故後來被殺→齊簡公失去獎賞大權而由田常掌握,簡公因而遭到殺害O(C田常奪走簡公統治二柄中的「德」→齊簡公失去獎賞大權而由田常掌握,O(D子罕奪走宋君 統治二柄中的「刑」→子罕僅僅掌握了刑賞大權,宋桓侯就遭到了挾制O(E)老虎的「爪牙」相當於 「刑、德」 夫虎 之所以 能服狗者 爪牙也,使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反服於狗矣。人主者 以刑德制臣者也,今君人者 釋其刑德而使臣用之,則君反制於臣矣。故田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓,此簡公失德而田常用之也 ,故簡公見弒。子罕謂宋君曰:「夫慶賞賜予者,民之所喜也,君自行之;殺戮刑罰者,民之所惡也,臣請當之。」於是宋君失刑而子罕用之,故宋君見劫。田常徒用德而簡公弒,子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之,則是世主之危甚於簡公、宋君也。故劫殺擁蔽之主,非失刑德而使臣用之而不危亡者,則未嘗有也。 摘自《韓非子‧二柄》 )),請問下列的敘述何者正確