【羽生結弦】評論
金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。
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金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。
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金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。
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金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。
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金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。
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金枝演社劇團多年來持續在「白沙屯媽祖遶境進香」期間行腳,作為演員訓練、同時作為生活與土地的連結。超越民間信仰,與民同在,行腳和進香是知識份子重新認識台灣的方式。《潦過濁水溪》則是王榮裕在經歷白沙屯進香後有感而編的作品。