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• 220　 有關東漢末年大田莊的內部成員，以下敘述何者為錯誤？ (A)徒附：破產的族外農民，有時也指本族農民 (B)賓客：依附主人的食客，在主人家內供役 (C)部曲：從事婚喪喜慶之儀隊演奏 (D)主人：
• 222　 東晉時，有三個人曾率兵北伐，其先後順序是 (A)祖逖→桓溫→劉裕 (B)桓溫→劉裕→祖逖 (C)桓溫→祖逖→劉裕 (D)桓溫→劉裕→祖逖。
• 219　 在魏晉清談中，自然與名教之辨，一直是重要課題。這反映了當時哪兩種思想的衝突與調和？ (A)道教與佛教 (B)道教與道家 (C)道家與儒家 (D)儒家與佛教。
• 264　 安史亂後，藩鎮割據終致唐亡，而五代以來總的趨勢來說，是中原王朝力量愈來愈強，至何人實已奠定統一的基礎？ (A)朱全忠 (B)周世宗 (C)唐莊宗 (D)郭威。
• 263　 唐代節度使最初設立的目的是什麼？ (A)酬庸平安史之亂有功將領 (B)安撫安史戰將 (C)防邊 (D)治安。
• 295　 唐太宗時特定奴告之法，謂「奴告主者皆不受，盡令斬決」，顯示 (A)唐代蓄奴的風氣很盛 (B)唐律以禮教為中心 (C)唐律充滿仁恕的精神 (D)唐律煩峻，改輕就重。
• 293　 隋唐社會，在法律上仍然嚴格區分良賤身分。以唐代的賤民而言，應指 (A)部曲、軍戶、客戶 (B)奴婢、番戶、賈戶 (C)奴婢、雜戶、丐戶 (D)奴婢、番戶、雜戶 (5)番戶、軍戶、部曲。
• 294　 日本哪一個城市是依長安城（唐）興建的？ (A)東京 (B)大阪 (C)神戶 (D)京都。
• 296　 隋煬帝營建東都於洛陽，主要用意在 (A)形勢險固，攻守咸宜 (B)取其交通便利，以彌補洛陽、長安之間補給困難的缺點 (C)便於南幸江都 (D)取其去敵之近，制敵之便。
• 373　 我國歷代建都往往著眼於軍事或政治，唯獨哪個朝代定都是以經濟考量為主？ (A)秦漢 (B)孫吳 (C)北宋 (D)明朝。
• 374　 有一位讀書人到京城參加考試，他的名字被封起來，甚至考過的試卷還有人重新抄錄一遍，這樣嚴格的防弊措施，最早是出現何時？ (A)明朝 (B)唐朝 (C)元朝 (D)宋朝。
• 386　 元代最著名的雜劇作家，作品之多，可與英國的莎士比亞相比美，可惜大多亡失。最代表性的作品－竇娥冤，為含冤負屈的少婦鳴不平。此人是指何人？ (A)關漢卿 (B)白樸 (C)馬致遠 (D)王實甫。
• 529　 從漢代的今古文經學之爭，我們可以了解 (A)反映漢代的學術發展 (B)經學對學子的人格培養的重要性 (C)證明漢代以經學研究來控制人民思想 (D)中西文化交流的頻繁。
• 528　 哪一位學者最能將「無為」的境界積極化為「逍遙」？ (A)老子 (B)孔子 (C)莊子 (D)惠施。
• 530　 董仲舒學說的要旨何在？ (A)主張君主應制定全國法律 (B)今古文經該互相截長補短(C)在陰陽五行的架構中，落實儒家理想 (D)用考證方法來闡明聖賢大意。
• 533　 劉邵寫《人物志》談的是人的才能出於性情，而不是處理政務的實際能力。這本書可以說身處哪一種學術風潮？ (A)經學 (B)玄學 (C)史學 (D)理學。
• 532　 魏晉清談之風，溯其源頭應該是受哪一種政治風潮的刺激？ (A)黃巾之亂 (B)群雄割據 (C)黨錮之禍 (D)五胡亂華。
• 534　 從五經到七經到九經到十三經的頒布，說明經書是由官府「法定」核可的權威著作。可知哪一家思想是被歷代政府視為統治的門面和束縛士紳最佳利器？ (A)儒 (B)道 (C)法 (D)陰陽。
• 552　 首先介紹西方地理學的傳教士是 (A)利瑪竇 (B)湯若望 (C)克拉維斯 (D)艾儒略。
• 562　 明代模擬化本的文人作品中，以何者最具代表性？ (A)《金瓶梅》 (B)《三國演義》 (C)《紅樓夢》 (D)《三言二拍》。
• 559　 中國的散文源於 (A)楚辭與詩經 (B)詩經與左傳 (C)尚書與左傳 (D)楚辭與左傳。
• 561　 明朝之際，某部小說內出現以下文字：「經商亦是善業，不是賤流」、「徽州風俗甚至以商賈為第一等主業，科第反在次著」，我們可以推測這部小說應是 (A)《水滸傳》 (B)《紅樓夢》 (C)《二拍》
• 566　 中國古典詩中最常見的題材是什麼？ (A)發抒個人的感傷 (B)歌頌自然 (C)士大夫的仕宦際遇 (D)一般人的日常生活。
• 672　 近代基督教的傳播雖然相當快速，卻一直無法取得與佛教一樣的地位，試問：其最主要瓶頸何在？ (A)中外民族差異，難以彼此認同 (B)教會經費不足，取得不易 (C)教義與中國傳統調和的問題 (D)
• 677　 中國民間信仰之中，廟祠的數目最多，信奉的人數最眾，對於社會人心最有影響的大概就是下列何者的崇拜？ (A)城隍 (B)關帝 (C)媽祖 (D)王爺。