資訊推薦

• 15 「隨著企業化連鎖書店的設立，暢銷書排行榜越趨成熟，原本涇渭分明的書籍界線被打破，純文學、非文學、漫畫被放置在同一書店消費情境，只要銷量夠出色，就有機會躋身暢銷書排行榜之列，不只消弭了嚴肅藝術和商
• 16 「聯合國教科文組織於1972年11月16日通過《保護世界文化和自然遺產公約》，將世界上具有傑出普世價值的自然或文化資產登錄於世界遺產名單，世界遺產基本只有三類：文化遺產、自然遺產、文化與自然複合
• 17 「巴哈、莫札特與貝多芬皆出生在父親為音樂家的家庭，在父母的教導下學習演奏與作曲的基礎。音樂家是專業的職業，必須從幼年時期開始訓練，再加上身分低微，所以沒有人會到了青年時期才立志要『成為音樂家』。
• 18 「美德是個人性格的一種特徵：在相關情境下以某種方式行動的傾向。很重要的是，我們要理解『美德』這個詞彙在今日的用法，是有道德蘊含的：說某個人充滿美德，是對他們的道德性格作出正面的 評價。不過對亞里
• 19 「從無衣到有衣，也是人類文明發展的關鍵性改變，原始的衣物即使是幾片樹葉遮蔽私處，便已經是人類羞恥感產生的開始；或是剝下樹皮當作衣物，或者取獸皮防寒，表示人類已開始懂得追求身體的舒適感。 特別是羞
• 20 「一六三二年即明崇禎五年，荷蘭占據安平已有八年，西班牙占據雞籠也已有六年，這兩國在臺灣新政權還未鞏固時，一位名為威廉‧甘伯爾的蘇格蘭人，曾在印度為荷蘭人服務過，對東方也很了解。 他於一六三二年，
• 21 張忠謀說：「生命已經夠苦了，如果我們把幾十年的不如意事總和起來，一定會使我們舉步維艱。生活與感情陷入苦境，有時是無可奈何的，但是如果連思想和心情都陷入苦境，那就是自討苦吃、苦上加苦了。在波濤洶湧
• 22 「火是可供人類支配以改變環境的最有利手段。獵人可以在旱季藉由刻意引發野火，而促進獵物飼草的生長。火將有機物質分解為化學養分，以供新生植物的成長所需，其速度比細菌的分解能力快。野火焚燒因而加速植物
• 23 「電玩成癮經常和其他許多問題一併出現，很多時候它可能不是原因，而是結果。比如專家從實際經驗中觀察到，真正網路成癮的人比想像中少很多，而且大部分人都是因為在心理和社會層面沒辦法獲得滿足，才會轉而從
• 24 「一九二六年，日本唱片業者來臺錄製歌曲，召集不少表演者，其中『集弦堂』為臺北大稻埕的南管社團， 『共樂軒』是北管社團。南管清悠文雅，又有『御前清音』之譽，而北管則高亢熱鬧，深受當時民間人士喜愛。
• 25 「維生素D為人體不可或缺的營養素，可以促進腸道鈣質的吸收、調節，平衡血中鈣、磷的濃度並協助骨質的生成代謝，預防骨質疏鬆。研究發現維生素D缺乏可能與心血管疾病、糖尿病、自體免疫疾病的發生有關。人體
• 26 「文化廚房舉辦米食文化體驗課程時，講員說：『阿嬤很不願意教！』因為阿嬤覺得粿是用來敬神的；長輩也擔心，在菜市場一個粿只賣30元，很難以此養家糊口。因此在上課前，主辦單位總會先問來上課的客人：『你
• 27 「環境部訂定『循環（外借）杯良好服務指引』，針對材質及標示、借用及歸還、清洗、檢驗、環保理念溝通、良好服務標誌等6大面向規範，包含押金需提供多元支付方式、提供3日歸還期限，品保品管以及清洗規範、
• 28 「到了山腰上的終站，原來是一所地方大學，我千恩萬謝將機器從公車司機手上接過（校警在一旁莫名高興的不得了），回過頭時，眼前一開，遠山的眉間雪落如星，白色大地一片清拙。雲層銀藍冷媚。 後來就坐在那耽
• 29 「有個旅人路過某個村莊的建築工地，他上前詢問現場的三個做工的人：『你在做什麼？』工人甲答：『我在砌磚。』工人乙答：『我在築牆。』工人丙答：『我在造一座城。』旅人這才發現，同樣忙碌著的他們，有的一
• 30 「我們處心積慮不要弄濕潤餅，在馬來西亞卻出現把潤餅泡在湯裡的湯潤餅，既然有鹹潤餅，自然演變出一派甜潤餅。潮汕人嗜甜，糖蔥潤餅當仁不讓；金門人吃貢糖潤餅；臺灣還有冰潤餅，也就是夜市裡常見的花生捲冰
• 31 「《永遠的山》是作者攀爬盤桓玉山國家公園一年的紀錄，它是遊記、動植物誌、森林生態、部落誌、地理誌。山是永遠的，它有自為的生命過程，而臺灣的峰巒裡，高邁孤絕、最少被文明入侵的玉山國家公園，也是觀察
• 32 「今天你把火鍋剩餘的食物分給街友，是憐憫他們，還是為了有題材可以貼文在網路？你得到了按讚，這本質上是一種交易，不是慈善。甚至，你還賺得更多。臉書與其他社群媒體，正在煽惑一整個世代的自戀心，這是當
• 33 「小鎮的老人用十分鐘過一條窄街，同時間，都市的運將開著火戰車似的計程車衝到天那一方；紐約華爾街股市幾分鐘一個人生，而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴，就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。時間果然能屈能
• 34 「當代藝術是指現在正被創造出來的藝術，撇開繁重的藝術理論，也可以簡單地說，相對於已逝的藝術名家，當代藝術是『還活著的人的藝術』，因此充滿了開放性、實驗性、不確定性。從安迪沃荷開始，藝術的邊界不斷
• 35 「種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。讀陶淵明的詩，我們常覺得農人的生活真是理想的生活，可是農人自己在烈日寒風之中耕作時所嘗到的況味，絕不似陶淵明所描寫的那樣閑逸。」根據上文，下列選項何者
• 36 「他彷彿總是從人群中走出去，在天遼地闊的場域冥想宇宙。他觀察風，觀察空氣。絕對的孤獨，產生純粹的思辨。他說：『獨與天地精神往來。』莊子的『獨』是徹底絕對的孤獨。跟大風對話，跟空氣對話，跟塵埃對話
• 「我在北埔山裡，跟在地朋友坐在樹下，喝著在大暑製成的東方美人茶，清風徐來，琥珀色茶湯濃郁沁人的蜜香，引起我的食欲。朋友拿出一個竹籃，掀開蓋布，裡頭擺了一盤金黃色的柿餅，我拿起小小扁扁軟軟的柿餅，配著茶
• 【題組】38 承上題，根據上文，如果企劃在地體驗之旅，下列活動標語何者最切合？(A)東方美人巧托襯，天然柿餅泛蜜香 (B)大隱隱於市，尋訪木瓜樹下長條凳 (C)北埔夏季山林趣，滿山紅柿任君採 (D)奇
• 39 「詩人創作那麼多的詩是因為『他在紙頁上才剛寫下最後一個句點，便開始猶豫，開始體悟到眼前這個答覆是絕對不完滿而可被摒棄的純代用品。』可是為什麼詩人會一直覺得找到的答案無法滿足他們呢？不是有那麼多人