問題詳情

14 太史公曰：世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇、吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：「能行之者未必能言，能言之者未必能行。」孫子（孫臏）籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀，悲夫！（《史記．孫子吳起列傳》）下列關於本文的敘述，正確的選項是：
(A)孫臏明於兵法，因而可以免於刑罰
(B)吳起說武侯，認為亂世應以嚴刑峻法治國
(C)《孫子》十三篇為世所稱道的兵法名著，《史記》亦詳加評論
(D)「能行之者未必能言，能言之者未必能行」，本文主要印證了後面一句

參考答案

答案：D
難度：簡單0.706767
統計：A(1),B(8),C(16),D(94),E(0)

用户評論

【喬治小肥肥貓】評論

太史公曰：世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇、吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者。太史公說：世俗稱道軍旅戰法的，沒有不稱道《孫子》十三篇和吳起《兵法》，這兩部書社會上流傳很廣，所以我不加論述，只論及他們生平行事所涉及到的情況。語曰：「能行之者未必能言，能言之者未必能行。」俗話說：「能做的未必能說，能說的未必能做。」孫子（孫臏）籌策龐涓明矣，然不能蚤 救患於被刑。孫臏算計龐涓的軍事行動是英明的，但是他自己卻不能預先避免刖足的酷刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀，悲夫！吳起向魏武侯講憑藉地理形勢的險要，不如給人民施以恩德的道理，然而一到楚國執政卻因為刻薄暴戾少恩而葬送了自己的生命。可悲啊！