【歆翎】評論

臺灣原住民的口簧琴[編輯]nn臺灣原住民口簧琴n台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用[13][14][15][16]。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的12個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族之使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。n泰雅族[編輯]n泰雅族口簧琴泰雅語稱為lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至...

【歆翎】評論

台灣原住民各族群，昔日皆使用杵與臼加工處理食物，山居的布農族人亦不例外，利用杵臼舂米。手舉的叫杵，舂米的器具為臼。 布農族的木杵一般多以整根堅硬的樟木或檜木製成。通常多用來搗小米、榖粒，或篜熟的粟米作餅，以及其他易碎而用量較少的食物。另外，以木杵作為樂器演奏見之於布農族

【歆翎】評論

臺灣原住民樂器，包括阿美族、布農族、鄒族、排灣族、魯凱族、平埔族等，[1]，「長可二尺，亦有長三尺者；截竹竅四孔，通小孔於竹截之首，用鼻橫吹之，或如簫直吹。」[2]，多為單管，吹奏時以1手按音孔，另1手按鼻孔以集中氣息。排灣族有世界獨有的直吹式雙管鼻笛，一管無音孔以長奏低音，另一管開3、4音孔，吹奏需同時使用兩個鼻孔；用於婚喪、祭祀、迎客等場合。為排灣重要樂器，因排灣人認為，氣息乃生命的要素。

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臺灣原住民的口簧琴[編輯]nn臺灣原住民口簧琴n台灣原住民幾乎各族都有口簧琴的使用[13][14][15][16]。由於平埔族漢化日早，目前已無確實的口簧實物留下，但根據明清時代的文獻來看，平埔族群的原住民確有口簧琴的使用。至於目前官方承認的12個原住民族中，只有達悟族人不使用口簧琴，其他各族都有口簧琴，又以泰雅族之使用最為有名，其次為阿美族、布農族等。民族學、人類學家以及私人愛好者有收藏各族口簧琴實物，並有諸多音樂學者對上述提到的幾個族群的口簧琴音樂留下錄音。n泰雅族[編輯]n泰雅族口簧琴泰雅語稱為lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至...

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台灣原住民各族群，昔日皆使用杵與臼加工處理食物，山居的布農族人亦不例外，利用杵臼舂米。手舉的叫杵，舂米的器具為臼。 布農族的木杵一般多以整根堅硬的樟木或檜木製成。通常多用來搗小米、榖粒，或篜熟的粟米作餅，以及其他易碎而用量較少的食物。另外，以木杵作為樂器演奏見之於布農族

【歆翎】評論

臺灣原住民樂器，包括阿美族、布農族、鄒族、排灣族、魯凱族、平埔族等，[1]，「長可二尺，亦有長三尺者；截竹竅四孔，通小孔於竹截之首，用鼻橫吹之，或如簫直吹。」[2]，多為單管，吹奏時以1手按音孔，另1手按鼻孔以集中氣息。排灣族有世界獨有的直吹式雙管鼻笛，一管無音孔以長奏低音，另一管開3、4音孔，吹奏需同時使用兩個鼻孔；用於婚喪、祭祀、迎客等場合。為排灣重要樂器，因排灣人認為，氣息乃生命的要素。