【腦袋空空】評論
化性起偽是荀子教育哲學的核心學說。這裡「化」是指師法之化，「性」是指天生自然，「偽」是指後天人為養成有價值的作為。 荀子認為人與生而俱的本性易趨於為惡，因為人初生不識禮義；必須透過後天環境，師法之化，禮義之道的涵養，也就是教育，才能建立人格，養成良好的習慣。 化性起偽之說主要見於〔荀子．性惡篇〕。〔性惡篇〕開宗明義地指出：「人之性惡，其善者偽也。」荀子所謂的「性」是指人與生而俱的自然本能 人先天雖有所一同，但是隨後發展卻有君子小人之別，有為堯禹桀跖，有為工匠農賈；所謂「生而同聲，長而異俗」，荀子認為造成這些差別的原因，全然出於後天環境，積習不同，以及是否得到師法教化，也就是教育，後儒謂「讀書在變化氣質」，正合荀子之意。 「化性」、「成積」可說正是「起偽」的預備工作。「偽」正是「積」久而成者。簡言之，「偽」是經過慎思熟慮、理智的選擇，進而養成的行為習慣。在荀子看來「偽」的啟發，唯賴人文陶養，如果能重視人文義理，即禮義，善導人性，則性偽自可合一。