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• 36 「至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買。富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。又顓川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，踰侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？」文中「邑有人君之
• 19 作家，凡是作家，他們原有一種共同的權利，那就是，他們按照自己的意思工作，不聽從別人的指揮。別人，如果他們也是藝術家，他應該自己實踐躬行，依自己信念去創作，無須強人同己；如果他不是藝術家，那麼他是
• 【題組二】附圖為中國西部地區的地形剖面圖，請依圖回答下列問題：【題組】36.( )丁區氣候暖溼，農業發達，是西藏自治區的精華區，請問此區最主要的糧食作物為何？ (A)小麥 (B)稻米 (C)青稞 (D
• 2 下列文句中，沒有贅詞的選項是：(A)他喜愛自然山水的根源，是緣自童年居住在鄉間(B)他每天花費在滑手機的時間，大約占四小時左右(C)據筆者個人觀感，認為食品安全必須被密切注意(D)為了增加國庫收入
• 11 下列對天干、地支的認知，何者錯誤？(A)天干、地支是古代計數的符號，常於曆法中使用(B)天干有十，地支十二，可獨立使用，也可相搭配(C)始於甲子，終於辛亥，故辛亥革命在清朝的末年(D)六十為一循
• 37 《荀子．堯問》記載，子貢問孔子關於自己的「為人下而未知」，孔子回答：「深抇之而得甘泉焉，樹之而五穀蕃焉，草木殖焉，禽獸育焉，生則立焉，死則入焉，多其功而不息。為人下者，其猶土也。」下列那一選項最
• 20 「他們的校門有一對很大的標語分立兩旁，上面寫著：走出校門，步步留神。在我看來，這字句已不僅是指回家途中當心火車等等而已了，而是給這些小孩子的整個人生所作的真實寫照。」根據上文，下列解讀何者正確？
• 28 「根據行為心理學家的分析，現代人每天的消費行為中，有將近百分之八十都是屬於非必要的消費。」依此分析，銷售行為當中最重要的一個切入點應該是：(A)找出顧客需要的商品 (B)滿足顧客的購物心態 (C
• 3 「外婆在等我，像一個接近完成的句子等待必然的句號。兩天後我從臺北回到怡保老家，才跨進房門就怔住了——那真是我的外婆嗎？床上半躺半坐的□□瘦骨，連喚我的力氣都沒有了。怎麼會這樣！外婆明明跟彌勒一樣□
• 16.臺灣地形多樣，各有不同的利用方式。請問：附圖中臺灣島上的哪一個地形區高度起伏最為平緩，適合聚落的聚集與發展？【題組】16(A) (B) (C) (D) 。
• 21 「智慧型手機，讓原本在『線下』的生活，都移到『線上』。公司開會，沒聽別人發言，而在桌下用手機回 email。朋友聚餐，讓美食涼掉，因為要拍照更新臉書。跨年倒數，煙火看了兩秒，接著忙上傳煙火的照片
• 29 「我之所以戲稱丈母娘『野獸派』，因為她最服膺的畫家是馬蒂斯。丈母娘畫兩頭牛，像兩團長著角的烏雲，你委實弄不清楚，為著這樣抽象的東西，她一定要跋山涉水去實景寫生。丈母娘有時候盯著寫生的景物，一直看
• 38 漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。…義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也，未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必
• 22 梁丹丰〈蘭州的回民〉：「試以某次在蘭州火車上的經驗為例，孤單的我，忽然看到有一大堆回民，簇擁著送別一位滿臉白髯的老者，及至蜂擁上車……居然進入我的車廂成對座。只見車窗外盡是相看的淚眼，爭先送到他
• 14 下列對聯的對應人物，何者錯誤？(A)「佛骨謫來，嶺海因而生色；鱷魚徙去，江湖自此澄清」：韓愈(B)「兵甲富於胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺」：岳飛(C)「允矣聖人之徒，聞善則
• 39 「宋時弘農馮夷，華陰潼鄉隄首人，以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。又〈五行書〉曰：河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。」（干寶《搜神記》）上述文字中，何者並未說明？(A)籍貫 (B)死因
• 23 「作為公民，年輕人比上一個世代厲害，所以他們會做垃圾分類，懂得民主程序，強調理性與溝通；但是作為一個人，不是只當公民就好，還要懂得當一個地方的居民。如果真的想改變社會，他最終的體悟，就是親自深入
• 31 我常說：「幸福是一個總體概念」。只有善心與善行，才能滋養社會的善苗，長成社會善樹，為我們遮風蔽雨，這才是強過法律、強過警力的最強安全網。從善心論，社會是一個集體的，我們共伴著美好，因為我們心中的
• 請依下文回答第 40 題至第 41 題： 我是天空裏的一片雲， 偶而投影在你的波心， 你不必訝異， 更無須歡喜， 在轉瞬間消滅了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的方向， 你記得也好，最
• 24 想起蟬，就想起蟬的生命。蟬的幼蟲時期非常長，有十幾年的光陰是蟄伏在泥土裏，然後鑽出地面，蛻為蟬，飛上枝頭，化為一首歌，唱出夏之戀。當秋風乍起，桂子飄香，牠們也悄悄結束了短暫的生命，有如一位盡瘁於
• 32 太史公曰：世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇、吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：「能行之者未必能言，能言之者未必能行。」孫子（孫臏）籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯
• 25 「一個進步的社會靠的是理性的思辨及勇氣，不幸的是，如今謾罵者色厲內荏，為官者又鄉愿成習，網路上充滿忿戾的言論，而我們的輿論又經常見獵心喜，少有冷靜思索的空間。許多追風逐影的報導，表面看似正義，但
• 33 「公不見信於人，私不見助於友，________，動輒得咎。」「子路是有些戰國俠士氣象，學者亦須如子路恁地割捨得。『士而懷居，不足以為士矣』。若今人恁地畏首畏尾，________，粘手惹腳，如何做
• 請依下文回答第 42 題至第 43 題： 不成熟的看法，會認為「古典」是和「現代」截然相反的本質。事實上，有深厚「古典」背景的「現代」，和受過「現代」洗禮的「古典」一樣，往往加倍地繁富而且具有彈性。…
• 【題組】43 從本文得知 1920 年後歐洲音樂的「新古典主義」，與下列那一選項，沒有充分證據證明關連性？(A)「新古典主義」會學習採用對位法創作 (B)「新古典主義」名為復古實是一種創新(C)「新古